{"id":7289,"date":"2010-09-13T12:54:24","date_gmt":"2010-09-13T10:54:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=7289"},"modified":"2010-09-13T12:54:24","modified_gmt":"2010-09-13T10:54:24","slug":"spanish-una-nueva-forma-de-entender-la-historia-de-palestina-sionismo-colonialismo-y-limpieza-etnica-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2010\/09\/spanish-una-nueva-forma-de-entender-la-historia-de-palestina-sionismo-colonialismo-y-limpieza-etnica-i\/","title":{"rendered":"(Castellano) Una Nueva Forma de Entender la Historia de Palestina: Sionismo, Colonialismo y Limpieza \u00c9tnica (I)"},"content":{"rendered":"

Cuando en la prensa, la radio o la televisi\u00f3n se informa acerca del conflicto palestino habla de un conflicto entre dos partes iguales, que deben sentarse a negociar para solucionarlo. Dentro de este metadiscurso hay varias posturas, m\u00e1s o menos propalestinas o proisrael\u00edes. Esto sirve, adem\u00e1s, para enrevesar de manera intencionada el conflicto, dificultando su soluci\u00f3n en beneficio de unos intereses muy concretos, que podriamos resumir en uno: la colonizaci\u00f3n de toda Palestina por los jud\u00edos.<\/em><\/p>\n

Cuando en la prensa, la radio o la televisi\u00f3n se informa acerca del conflicto palestino, se explica e interpreta, en no pocas ocasiones, desde un metadiscurso que basicamente reza lo siguiente: se trata de un conflicto entre dos partes iguales, que deben sentarse a negociar para solucionarlo. Dentro de este metadiscurso hay varias posturas, m\u00e1s o menos propalestinas o proisrael\u00edes. La primera acepta que los palestinos han sido los perdedores en el conflicto, y como consecuencia despose\u00eddos en las guerras del 48 y del 67 de manera ilegal, y deben por tanto ser resarcidos, a cambio del reconocimiento del Estado de Israel como necesaria contraparte.<\/p>\n

La segunda, defendida por los partidarios del Estado de Israel, afirma que en este enfrentamiento el estado hebreo ha actuado en leg\u00edtima defensa contra unos vecinos decididos a aniquilarlo, que los refugiados palestinos lo son porque abandonaron sus hogares para dejar paso a los invasores \u00e1rabes de Israel durante la Guerra de Independencia de 1948, y que por tanto este pa\u00eds est\u00e1 en su derecho de actuar como lo hace, ocupando Cisjordania militarmente, e impidiendo el regreso de los refugiados palestinos expulsados en 1948, reactualizando un cierto victimario heroico que est\u00e1, en cierta manera, en la esencia del discurso nacionalista israel\u00ed. Este discurso sirve, adem\u00e1s, para enrevesar de manera intencionada el conflicto, dificultando su soluci\u00f3n en beneficio de unos intereses muy concretos, que podriamos resumir en uno: la colonizaci\u00f3n de toda Palestina por los jud\u00edos.<\/p>\n

Sin embargo, esta visi\u00f3n es en gran medida err\u00f3nea. Y sabemos que lo es gracias a la labor hist\u00f3rica de historiadores palestinos, con Whalid Khalidi<\/a> a la cabeza, y de un grupo de historiadores israel\u00edes, agrupados en torno a lo que se ha llamado la ”nueva historia” israel\u00ed, que se han dedicado a bucear en la documentaci\u00f3n, aportando nuevos y demoledores datos que desmontan el discurso oficial de Israel como peque\u00f1o pa\u00eds asediado por enemigos hostiles que s\u00f3lo act\u00faa por mera supervivencia. Hay, por ejemplo, unanimidad, o casi, en todos estos historiadores en varios aspectos. El m\u00e1s significativo tiene que ver con la propia fundaci\u00f3n del estado hebreo. En 1948 no se libr\u00f3 una guerra de defensa en inferioridad de condiciones, sino todo lo contrario: el movimiento sionista<\/a> ten\u00eda el mejor ej\u00e9rcito, tanto en n\u00famero como en preparaci\u00f3n, de la zona, y se hab\u00eda preocupado en tenerlo de manera muy activa bajo el Mandato Brit\u00e1nico. Y no fue una guerra en la que unos, los jud\u00edos, fuesen justos defensores y otros, los \u00e1rabes, malvados agresores. Incluso historiadores manifiestamente sionistas como Morris<\/a> reconocen la existencia de un plan de expulsi\u00f3n de los palestinos y robo de sus tierras para conformar el estado de Israel, conocido como Plan Dalet<\/a>, que convirti\u00f3 en refugiados a 700.000 palestinos, la mitad de todos los que viv\u00edan en ese momento en ese rinconcito del mundo. As\u00ed que de Estado que act\u00faa en defensa propia e inferioridad de condiciones, nada de nada.<\/p>\n

En este punto es cuando hay divergencia entre los historiadores. Los m\u00e1s sionistas, como el ya citado Morris, explican la expulsi\u00f3n de los palestinos como una necesidad de la guerra. determinada por la misma sin un plan previo, y no como una estrategia planificada. Otros autores, de los que el m\u00e1s notorio es Ilan Papp\u00e9<\/a> afirman que s\u00ed hubo un plan planificado, que se explica por una serie de razones historicamente demostrables, de las cuales la fundamental es el af\u00e1n sionista por crear un estado jud\u00edo puro en Palestina. Esta perspectiva rompe por completo con el paradigma explicativo comunmente aceptado (incluso hoy en d\u00eda, fue el que explicaron en la facultad al que suscribe no hace tanto), y llega tan lejos como proponer un nuevo modelo para entender la creaci\u00f3n del estado de Israel en 1948. En vez de explicar este acontecimiento hist\u00f3rico como resultado de una Guerra de Independencia, con sus causas y factores desencadenantes, Papp\u00e9 propone emplear un nuevo paradigma: la limpieza \u00e9tnica de los palestinos de su tierra. Es realmente una propuesta transgresora, pero en nuestra opini\u00f3n explica mucho, much\u00edsimo mejor y m\u00e1s ampliamente, como ha actuado el estado de Israel desde su misma fundaci\u00f3n, simplificando el discurso hist\u00f3rico, haci\u00e9ndolo m\u00e1s comprensible, y aportando una nueva visi\u00f3n de c\u00f3mo se debe afrontar la resoluci\u00f3n del conflicto que tiene en cuenta, explica y sostiene hist\u00f3ricamente las reivindicaciones de los palestinos. Porque, es necesario recordarlo, la visi\u00f3n hist\u00f3rica de la leg\u00edtima defensa y la guerra entre iguales obvia por completo la historia palestina y c\u00f3mo estos han vivido su experiencia en los \u00faltimos 70 a\u00f1os. Para ellos en 1948 ocurri\u00f3 la Naqba, la cat\u00e1strofe. Papp\u00e9, de manera acertada, recupera esta vivencia palestina, y la incorpora al discurso hist\u00f3rico, document\u00e1ndola y mostrando que s\u00ed, que tienen raz\u00f3n cuando se ven a si mismos como expulsados y expoliados por los sionistas israel\u00edes. Y el mismo historiador se\u00f1ala como la misma negaci\u00f3n de la historia de un pueblo, en este caso de la expulsi\u00f3n de un pueblo de su tierra, es uno de los rasgos comunmente aceptados de una limpieza \u00e9tnica.<\/p>\n

As\u00ed pues, hablemos de limpieza \u00e9tnica. Tomando la definici\u00f3n de Papp\u00e9, que este toma de fuentes internacionales como la ONU, o el Departamento de Estado estadounidense (que iron\u00eda, por cierto), este es un ”esfuerzo encaminado a homogeneizar un pa\u00eds etnicamente heterog\u00e9neo mediante la expulsi\u00f3n de un grupo particular de personas y su conversi\u00f3n en refugiados, lo que se consigue demoliendo los hogares de donde se los ha sacado. Las operaciones pueden verse acompa\u00f1adas de masacres, pero cuando estas se producen no forman parte de un plan genocida: son una t\u00e1ctica clave para acelerar la huida de la poblaci\u00f3n destinada a ser expulsada. Posteriormente, se elimina a los expulsados de la historia oficial y popular del pa\u00eds y se los extirpa de la memoria colectiva ”. \u00bfSe ajusta esta definici\u00f3n lo que ocurri\u00f3 en Palestina en 1948?. Seg\u00fan Papp\u00e9, s\u00ed. Pongamos algunas citas hist\u00f3ricas, de jud\u00edos sionistas, algunos de ellos personajes muy notables de la historia de este movimiento y de Israel, que muestran como exist\u00eda la intenci\u00f3n de ejecutar una limpieza \u00e9tnica, y como fue realizada:<\/p>\n

Soy partidario del traslado forzoso, no veo nada inmoral en \u00e9l.<\/p>\n

David Ben Gurion a la ejecutiva de la Agencia Jud\u00eda, Junio de 1938.<\/p>\n

Hab\u00eda 200 aldeas [en el frente] y han desaparecido. Ten\u00edamos que destru\u00edrlas, de otro modo habr\u00edamos tenido \u00e1rabes aqu\u00ed [en la parte meridional de Palestina] como los tenemos en Galilea. Tendr\u00edamos otro mill\u00f3n de palestinos.<\/p>\n

Isaac Pundak, oficial de la Haganah (milicia sionista principal en 1948), en Ha’arezt, en el 2004.<\/p>\n

Para reconstru\u00edr esta limpieza \u00e9tnica, Papp\u00e9 nos remite a varios estudios hist\u00f3ricos que muestran como la creaci\u00f3n de un Estado puramente jud\u00edo en Palestina era uno de los ejes fundamentales del movimiento sionista desde su creaci\u00f3n por Theodor Herzl en 1886. Nur Masalha<\/a> muestra claramente en su libro Expulsion of the Palestinians como el concepto de traslado de poblaci\u00f3n esta profundamente arraigado en el pensamiento de los sionistas m\u00e1s importantes desde la misma creaci\u00f3n del movimiento, incluyendo la limpieza de la tierra. Para muestra esta cita de un destacado sionista liberal:<\/p>\n

Nuestra idea es que la colonizaci\u00f3n de Palestina debe proceder en dos direcciones: el asentamiento de jud\u00edos en Erezt Israel [la Tierra de Israel] y el reasentamiento de los \u00e1rabes de Erezt Israel en \u00e1reas fuera del pa\u00eds. El traslado de tant\u00edsimos \u00e1rabes quiz\u00e1 parezca a primera vista inaceptable dsde el punto de vista econ\u00f3mico, pero no obstante es una opci\u00f3n pr\u00e1ctica. No se requiere una cantidad de dinero excesiva para reubicar una aldea palestina en otro territorio.<\/p>\n

Leo Motzkin<\/a>, sionista liberal, en 1917.<\/p>\n

Este fue, desde el principio, el proyecto sionista: colonizar Palestina, expulsar a sus habitantes y crear un estado jud\u00edo, el Gran Israel, donde refugiarse de las persecuciones que sufr\u00edan en Europa a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. Claro que el hecho de que fuesen reci\u00e9n llegados que colonizaban una tierra ya ocupada no parec\u00eda perturbar su conciencia, aunque su caso se parezca a la historia colonial sudafricana, de las Am\u00e9ricas, o Australia, donde tambi\u00e9n una minor\u00eda de blancos se dedic\u00f3 con ah\u00ednco a expulsar de sus tierras a gente que no los hab\u00eda llamado, ni invitado a quedarse y robarles su sustento. Dicho esto, hay que puntualizar algo importante: el sionismo no es lo mismo que el juda\u00edsmo. Para este, Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido siempre un referente espiritual y lugar de peregrinaci\u00f3n, no el lugar donde crear un Estado secular. Este proyecto es exclusivamente creaci\u00f3n del sionismo, que es una secularizaci\u00f3n y nacionalizaci\u00f3n del juda\u00edsmo, que tuvo escasa aceptaci\u00f3n en sus comienzos entre las comunidades jud\u00edas, y que hoy en d\u00eda continua siendo rechazado por comunidades jud\u00edas bastante importantes.<\/p>\n

A la hora de reconstru\u00edr el proceso mediante el cual el proyecto ideol\u00f3gico sionista se convierte en una realidad hist\u00f3rica, pol\u00edtica y material, el propio Pap\u00e9 reconoce que hay dos caminos posibles:<\/p>\n

1. Llamar la atenci\u00f3n acerca de la coherencia de los l\u00edderes sionistas desde el inicio del movimiento en su deseo de vaciar Palestina de \u00e1rabes para crear en ella el Gran Israel, bajo la forma de estado secular. El ya mencionado Nur Masalha realiza este trabajo mediante una genealog\u00eda de los planes sionistas mostrando como la desarabizaci\u00f3n de Palestina fue siempre un elemento central del sionismo.<\/p>\n

2. Concentrarse en el desarrollo progresivo de la pol\u00edtica que implement\u00f3 este plan maestro del sionismo, con sus idas, venidas, avances y cambios de rumbo, siguiendo el devenir de los acontecimientos hist\u00f3rico entre 1886 y 1948, momento en el que confluyen los factores necesarios para la creaci\u00f3n de un plan de limpieza \u00e9tnico.<\/p>\n

En venideras entradas iremos poco a poco desgranando estos dos aspectos, con la inestimable ayuda de Papp\u00e9 y otros autores, pero sobre todo del primero. Creemos que es necesario explicarlo con calma y claridad, ya que como ya hemos escrito, es nuestra opini\u00f3n que este plan de limpieza \u00e9tnica explica de manera muy convincente lo que ocurre en Tierra Santa. Al menos, de manera mucho m\u00e1s convincente que lo que nos han contado hasta ahora. Espero que el conocimiento de esta historia os resulte tan revelador como lo ha sido para el que escribe estas breves l\u00edneas.<\/p>\n

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