{"id":74257,"date":"2016-05-30T12:00:44","date_gmt":"2016-05-30T11:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=74257"},"modified":"2016-05-28T14:54:06","modified_gmt":"2016-05-28T13:54:06","slug":"italiano-marinaleda-unutopia-concreta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/05\/italiano-marinaleda-unutopia-concreta\/","title":{"rendered":"(Italiano) Marinaleda: un\u2019utopia concreta"},"content":{"rendered":"

Marinaleda, Spagna<\/em><\/p>\n

Su una strada periferica 108 Km a est di Siviglia: un bianco villaggio andaluso dopo l\u2019altro, tradizionali, poveri; e d\u2019improvviso questa realt\u00e0 super-moderna in cemento, un\u2019utopia per molti!<\/p>\n

Il concetto base \u00e8 ben noto: le autorit\u00e0 hanno espropriato terre lasciate incolte nel bel mezzo di un bracciantato disoccupato e alla fame, trasformamdole in una cooperativa comunale con abitazioni molto economiche, asilo d\u2019infanzia, scuole, cliniche. Dietro c\u2019\u00e8 stata per oltre 30 anni la visione, la sapienza, l\u2019abilit\u00e0, la volont\u00e0 del sindaco,\u00a0Juan Manuel S\u00e1nchez Gordillo. Con la mente, una realt\u00e0, e la volont\u00e0 di cambiarla, quella realt\u00e0.<\/p>\n

\"marinaleda-17<\/a><\/p>\n

Qui abbiamo a che fare con qualcosa di pi\u00f9 che l\u2019economia e dobbiamo guardare aldil\u00e0 della dottrina economica per cogliere quel che c\u2019era e c\u2019\u00e8 in ballo. Sono certo da considerare le vecchie distinzioni fra pubblico e privato e fra propriet\u00e0 e utilizzo [dei beni]; come pure relativi commenti, come i seguenti.<\/p>\n

Generalmente si considera la polarit\u00e0 pubblico-privato riferita allo stato opposto al capitale, che perseguono i propri obiettivi l\u2019uno con la programmazione, l\u2019altro con il mercato. Discorso importante che coglie una realt\u00e0 cruciale del 20\u00b0 secolo, il bolscevismo, l\u2019esperimento sovietico opposto all\u2019ideologia e alla realt\u00e0 occidentale, [west-]europea e USA, con nel mezzo, partecipe di ambo gli assetti, la social-democrazia.<\/p>\n

Al solito, ci manca una terza possibilit\u00e0: la comune municipale, l\u2019autorit\u00e0 locale; del e per il pubblico, eppure pi\u00f9 vicina al privato, ai singoli, alle famiglie, a conoscenti e parenti, alle ONG, tanto pi\u00f9 quanto pi\u00f9 piccola \u00e8 la comunit\u00e0 \u2013 diciamo con meno di 10.000 membri (Marinaleda: 2.600-2.700). Al mondo ci sono molti comuni, nell\u2019ordine dei 2 milioni, rispetto ai circa 200 stati, e tendono a riflettere la scelta [polarizzata] stato-capitale (privato), comune a livello territoriale superiore, anche sovra-statale<\/p>\n

E si considera la coppia proprietario-vs-utilizzatore di un bene (immobiliare) in termini di proprietari che ne decidono l\u2019utilizzo o il non-utilizzo; e i non-proprietari non hanno alcun bene da utilizzare, e cercano di ottenerne in un contesto di proprietari che utilizzano i loro beni in cerca di averne sempre pi\u00f9. L\u2019attuale scelta a favore del \u201cprivato\u201d e del \u201cproprietario\u201d comporta disuguaglianza.<\/p>\n

La terza possibilit\u00e0 mancante \u00e8 la propriet\u00e0 pubblica ad uso pubblico e privato, e monitoraggio pubblico di tale uso. Cosa problematica, potrebbe portare a bustarelle e alla corruzione generalizzata, a meno che sia trasparente per il pubblico, e pur cos\u00ec probabilmente lenta, burocratica, salvo che su piccola scala.<\/p>\n

Questo terzo modo di pensare considera il latifondista simile allo schiavista, al colonialista (come padrone di esseri umani), al patriarca (padrone di donne); e al padrone di spazi aerei\/atmosferici oceanici\/extraplanetari: illegittimi, illegali, assurdi.<\/p>\n

Marinaleda apre una via attraverso tutto ci\u00f2 ricorrendo all\u2019esproprio contro il non-uso \/ abuso di una risorsa fondamentale per la sopravvivenza e lo sviluppo umani e della natura; e la terra liberata diviene propriet\u00e0 pubblica degli abitanti del comune, amministrata da un\u2018autorit\u00e0 locale subordinata ad assemblee generali e fatta funzionare da cooperative di propriet\u00e0 comune, piuttosto che da aziende private. Con quali risultati, per giunta?<\/p>\n

Secondo quanto sostiene la municipalit\u00e0, lavoro disponibile per chiunque lo voglia e per quante ore lo desideri; con paga conseguente. I giorni lavorativi \/ persona sono aumentati da 14189 nel 1998 a 50617 nel 2006; di questi ultimi, il 25% nell\u2019industria. Agricoltura a parte, ci sono scuole di formazione per meccanici, falegnami, idraulici e muratori. Sono state riparate e asfaltate strade. Pavimentati campi per il tennis, il basket, la pallamano, il calcio, aperti a tutti, e disponibili per le squadre della municipalit\u00e0. Per tutti coloro che vogliano, corsi in informatica, sull\u2019uso di Internet. Corsi di recupero per i bambini che hanno difficolt\u00e0 a scuola. Un enorme canale per irrigazione. Assistenza alle famiglie con neonati. Modernizzazione di stabilimenti e di macchinari. Acquisto di altri terreni a uso della comunit\u00e0. Case di riposo, un nuovo albergo, un grande centro per l\u2019energia solare, alberi piantati dappertutto, Internet gratuito in tutte le case, una grande piscina pubblica. Tutto questo pagato con le entrate della cooperativa e condiviso, senza aumenti delle tasse. Con assemblee generali per prendere decisioni congiunte. Di, da e per la gente comune.<\/p>\n

Obiettivo primario: per tutti uno stile di vita dignitoso e sobrio, fondato su una equa ripartizione delle risorse e sulla solidariet\u00e0; in pace l\u2019un l\u2019altro e con la natura.<\/p>\n

La decisione fondamentale \u00e8 tra conseguire profitto per le retribuzioni piuttosto che per servizi pubblici d\u2019ogni genere. Una categoria comunque non c\u2019\u00e8 pi\u00f9: il profitto, di solito ragguardevole, che va al proprietario terriero in quanto tale.<\/p>\n

Ovviamente, molti dei vantaggi disponibili per la collettivit\u00e0 si possono trovare in altre parti del mondo; non tanto associati a quanto \u00e8 democratico bens\u00ec a quanto \u00e8 social-democratico. Questo \u00e8 il motivo per cui Gordillo\u00a0fa riferimento a Marinaleda come a una social-democrazia; ma per uno slancio della comunit\u00e0 piuttosto che piovuto da Madrid, il che potrebbe richiedere decenni, se mai accadesse. Si pu\u00f2 anche interpretare quello che \u00e8 accaduto come autonomia della comunit\u00e0. In questo caso \u00e8 di sinistra ma potrebbe essere anche di destra, con pi\u00f9 propriet\u00e0 privata. Esiste una valida argomentazione a favore della diversificazione a livello di municipalit\u00e0: effettiva concorrenza, alternative evidenti, non solo parole nei programmi di partito.<\/p>\n

La strada ben lastricata e ombreggiata passa davanti al municipio, vicino alla Casa de Cultura dove si celebrano eventi e si tengono corsi, e prosegue fino alla chiesa dedicata a San Nicolas di Marinaleda; \u00e8 tutto l\u00ec.<\/p>\n

Un dibattito sulla popolazione \u2013 la gente \u00e8 libera di uscire dalla comunit\u00e0 e di entrarvi, di andare avanti e indietro? \u2013 si \u00e8 concluso con un n\u00e9\u2013n\u00e9; nessuno vuole andarsene, e non vogliamo una popolazione che sia superiore alla nostra capacit\u00e0 di offrire servizi. Se altri apprezzano quello che vedono qui, allora che lo mettano in pratica nel loro luogo di origine.<\/p>\n

E qui ritorniamo a classe e potere. E\u2019 addirittura in gioco l\u2019intera idea di possesso della terra. Il proprietario terriero saggio pu\u00f2 leggere l\u2019iscrizione sul muro e ristrutturarsi da impresa privata a cooperativa, affittando la terra a prezzi ragionevoli ma anche tenendola bene, diventando il supervisore di se stesso. Altri, come schiavisti, colonialisti, patriarchi, potrebbero dire che il nostro tempo \u00e8 finito, che tocca a voi trovar modo di andar avanti con quel che c\u2019\u00e8.
\nDue Paesi in necessit\u00e0 di una-due-molte Marinaleda sono USA e Giappone.<\/p>\n

Entrambi hanno le classi sociali pi\u00f9 basse che stanno sprofondando, una popolazione che invecchia, bisogno di rinnovamento; e in Giappone c\u2019\u00e8 bisogno di autonomia, per essere autosufficienti a livello locale e statale, non costretti a importare riso dalla California.<\/p>\n

Grazie Marinaleda, grazie per dirci che quello che esiste \u00e8 possibile.<\/p>\n

_________________________________<\/p>\n

Titolo originale<\/em>: Marinaleda:<\/a> A Concrete Utopia<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Traduzione di Miki Lanza e Franco Lovisolo per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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