{"id":75311,"date":"2016-06-20T12:00:58","date_gmt":"2016-06-20T11:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=75311"},"modified":"2016-06-18T18:19:17","modified_gmt":"2016-06-18T17:19:17","slug":"italiano-la-nonviolenza-oggi-lalternativa-della-razionalita-gandhiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/06\/italiano-la-nonviolenza-oggi-lalternativa-della-razionalita-gandhiana\/","title":{"rendered":"(Italiano) La nonviolenza oggi. L\u2019alternativa della razionalit\u00e0 gandhiana"},"content":{"rendered":"

\"antonino<\/a>16 giugno 2016 – Il messaggio di Lanza del Vasto<\/em> (LdV), che invitava alla conversione totale dai mali della civilt\u00e0 occidentale, ha avuto una prima risposta nelle esperienze delle sue Comunit\u00e0 dell\u2019Arca<\/em>; ha trovato alleati, su temi specifici, in movimenti per l\u2019alternativa e ha trovato rispondenza in avvenimenti storici di importanza mondiale (rivoluzioni nonviolente del 1989).<\/p>\n

Ma oggi le persone sono diverse da cinquant\u2019anni fa, perch\u00e9 nel giro di una generazione l\u2019avanzamento scientifico-tecnologico ha determinato una grande trasformazione della vita quotidiana. In poco tempo \u00e8 avvenuto un ulteriore salto tecnologico<\/em>, che ha reso la vita ancor pi\u00f9 drammatica. Al tempo di LdV il progresso si realizzava con la quantit\u00e0 crescente di oggetti tecnologici che all\u2019esterno dell\u2019uomo gli formavano uno scheletro-impalcatura; ma oggi la Tecnica e la Scienza aggrediscono la qualit\u00e0 della vita umana (ad es. con l\u2019uso di nuovi mezzi tecnologici che hanno moltiplicato a mille la comunicazione interpersonale) e aggrediscono perfino la costituzione dell\u2019uomo (con sempre pi\u00f9 tecniche biologiche che cambiano il corpo umano). Ora il progresso \u00e8 entrato dentro l\u2019uomo<\/em>, lo vuole trasformare costituzionalmente facendogli un nuovo scheletro interno.<\/p>\n

In pi\u00f9, la situazione politica \u00e8 cambiata. Mentre prima c\u2019erano due superpotenze contrapposte che dominavano il mondo, ora c\u2019\u00e8 un\u2019unica superpotenza, senza alternative<\/em>. Essa \u00e8 la responsabile dello scontro del mondo islamico con l\u2019Occidente (guerre politicamente ciche nel Medio oriente), del soffocamento dei popoli con la economia finanziaria (paradiso fiscale), della disoccupazione a livello universale (mercato prima del lavoro), della fame nel mondo (cereali come materia speculativa). Mentre prima c\u2019erano due forti coscienze politiche (sia pure irrigidite in due ideologie secolari): la liberale e la marxista; oggi non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 una coscienza storica<\/em> collettiva, ma solo la navigazione individuale dentro le novit\u00e0 dell\u2019incessante avanzamento della Scienza e della Tecnica; le quali giustificano tutti i \u201cdisrupt\u201d sociali con \u201cil costo umano del progresso\u201d, da pagare in vista di un futuro mondiale radioso.<\/p>\n

\"violencia<\/a><\/p>\n

La gente deve subire un progresso che \u00e8 anarchico e profondamente ingiusto (tra i popoli e dentro ogni popolo); ma si sente impotente come se fosse in una gabbia di ferro. Colui che vuole sopravvivere nella vita sociale deve subire i vincoli opprimenti che il progresso tecnologico gli impone (obblighi tecnologici crescenti). Chi oggi sa evitare l\u2019uso dell\u2019automobile, che d\u00e0 la libert\u00e0 di spostamento ma rinchiude i rapporti personali dentro una scatola, d\u00e0 un privilegio devastante l\u2019unit\u00e0 della vita associativa e crea conseguenze ecologiche gravissime? Come fare a meno della finanza speculativa, che ora porta a svalutare come attivit\u00e0 primitiva tutta l\u2019economia produttiva e tutto il lavoro sociale? Chi sa superare la TV che crea desideri visivi infiniti? Chi oggi sa fare a meno del cellulare che fa sentire vicino chiunque, anche se sta nel posto pi\u00f9 sperduto del mondo, ma fa esplodere all\u2019infinito i rapporti comunicativi? Chi sa superare Internet, che confina l\u2019intelligenza a fare dei click per ricavare risposte dal web universale? Colui che riuscisse a fare a meno delle \u201cmodernit\u00e0\u201d verrebbe emarginato dalla societ\u00e0, che oggi \u00e8 organizzata attraverso soprattutto questi mezzi tecnologici, pi\u00f9 che dalla morale e dalle leggi.<\/p>\n

Oggi, senza pi\u00f9 preoccupazione per l\u2019uomo che ormai \u00e8 in sua balia, la tecnologia galoppa verso nuove rivoluzioni, anche al costo di produrre aberrazioni sull\u2019uomo e sui popoli.<\/p>\n

Quali aberrazioni? Secondo il libro di LdV esse sono i quattro flagelli<\/em> della vita sociale.1<\/sup><\/a> Nei secoli passati essi avvenivano a livello di un popolo, di una nazione; oggi invece operano a livello mondiale. A questo nuovo livello il libro di LdV aveva gi\u00e0 dato una prima analisi politica; egli aveva riconosciuto i due Blocchi (Est ed Ovest) e li aveva intesi positivamente come rappresentanti di due delle quattro sovranit\u00e0 sociali ( la Nazione e il Partito), o meglio, secondo Galtung, di due dei quattro modelli di sviluppo (MDS: il Blu USA e il Rosso URSS); e negativamente come rappresentanti di due dei quattro flagelli: la Guerra, generalizzata cos\u00ec tanto da fare guerra anche alla fortuna nei casin\u00f2, e la Servit\u00f9, cos\u00ec bene organizzata da essere \u201cuna prigione\u201d; cio\u00e8, LdV aveva gi\u00e0 indicato la categoria pi\u00f9 generale del pensiero politico non violento: i MDS.<\/p>\n

E\u2019 vero che LdV ha trattato molto brevemente (quasi un solo paragrafo (5, 60) questo argomento politico. Ma era giustificato; egli voleva rivolgersi all\u2019uomo semplice per indurlo a delle decisive scelte personali, piuttosto che cercare degli studiosi di un nuovo sistema di pensiero, presentato mediante un trattato di scienza politica. Per\u00f2 oggi noi dobbiamo utilizzare questo suggerimento, che \u00e8 centrale nel suo sistema intellettuale, per non solo ricostruire completamente il progetto del libro suddetto in maniera pi\u00f9 precisa e sistematica, ma soprattutto per arrivare ad una coscienza dei nostri tempi e cos\u00ec sviluppare una nuova progettazione rispetto alle strutture della nuova realt\u00e0 politica.<\/p>\n

Allora, come dobbiamo intendere i flagelli alla luce dei quattro MDS (i due suddetti pi\u00f9 quello Verde o gandhiano e quello giallo dei Paesi arabi)?<\/p>\n

Intanto, dal tempo della morte di LdV i MDS hanno avuto cambiamenti radicali. Mentre prima il massimo problema politico della umanit\u00e0 era quello di compiere una rivoluzione per manifestare un MDS diverso dai due dominanti: il Blu (nato con le rivoluzioni del 1688 in Inghilterra, del 1787 nel Nord America, del 1789 in Francia) e il Rosso (nato con la rivoluzione russa nel 1919); oggi questo problema non c\u2019\u00e8 pi\u00f9, perch\u00e9 a livello della politica mondiale sono nati due MDS in pi\u00f9 di quelli del tempo di LdV; il quale aveva preparato la nascita del MDS Verde, avvenuta con le rivoluzioni non violente del 1989; ma non ha potuto vedere la nascita del MDS Giallo, avvenuta con le primavere arabe del 2011. Inoltre, nel MDS Rosso la caduta dell\u2019URSS ha causato lo smarrimento del suo progetto storico.<\/p>\n

Di fronte a questa nuova situazione, il MDS dominante ha scelto di porsi come l\u2019unico possibile; sia perch\u00e9 ritiene di aver vinto lui nel 1989, sia per la sua cultura anglosassone che vede tutti i problemi in termini di win-lose<\/em> (o si vince o si perde), sia per l\u2019ideale di \u201cAmerica first!<\/em>\u201d. Cosicch\u00e9 il MDS Blu forza tutta l\u2019umanit\u00e0 verso i suoi obiettivi mitici (mercato globale, capitalismo finanziario, scienza come assoluto); in questo modo toglie agli altri MDS gli spazi vitali necessari per potersi costituire nei popoli e infine stabilire nel mondo un sano pluralismo. Perci\u00f2 gli altri MDS devono conquistarsi la sopravvivenza lottando contro il MDS Blu;2<\/sup><\/a> cio\u00e8 il problema politico cruciale della vita dei popoli di questo tempo \u00e8 come i popoli possano riuscire a sviluppare<\/em> nella loro vita sociale<\/em> i MDS diversi da quello dominante.<\/em><\/p>\n

Alla luce di queste novit\u00e0 nella politica internazionale vediamo che i flagelli <\/em>(che nascono dal basso delle singole persone, le cui azioni negative o anche solamente ambigue, cooperando tra loro, creano istituzioni sociali che si abbattono sui popoli appunto come flagelli) sono saliti ad<\/em> una forma istituzionale nuova, pi\u00f9 ampia.<\/em> Non ci sono solo quelli nazionali; oggi in pi\u00f9 ci sono i flagelli che vengono imposti dall\u2019alto delle massime strutture mondiali<\/em>. Da questo nuovo punto di vista, la politica internazionale, un flagello \u00e8 un MDS che prevarica su(i popoli de)gli altri MDS e li opprime<\/em>.<\/p>\n

Gi\u00e0 prima del 1989 il MDS Blu e Rosso imponevano il flagello della Guerra fredda permanente (sopportata perch\u00e9 allo stesso tempo promettevano a tutta l\u2019umanit\u00e0 di toglierla dal flagello della Miseria) e il flagello della Servit\u00f9 mondiale (stabilito nel 1945 a Yalta dai qttro personaggi vincitori della seconda guerra mondiale come tappa cruciale della Rivoluzione del proletariato). Oggi invece i flagelli sono di pi\u00f9 e pi\u00f9 complessi:<\/p>\n