{"id":76829,"date":"2016-07-25T12:00:08","date_gmt":"2016-07-25T11:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=76829"},"modified":"2016-07-25T11:52:23","modified_gmt":"2016-07-25T10:52:23","slug":"francais-eloge-de-la-negociation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/07\/francais-eloge-de-la-negociation\/","title":{"rendered":"(Fran\u00e7ais) Eloge de la n\u00e9gociation"},"content":{"rendered":"<p><em>R\u00e9unissons-nous autour d\u2019une table, demande Umberto Eco, et n\u00e9gocions intelligemment pour trouver une solution qui force le respect de tous\u00a0\u00bb \u2026 \u00ab\u00a0parmi les v\u0153ux que je peux formuler pour le si\u00e8cle \u00e0 venir, il y a cette esp\u00e9rance d\u2019une nouvelle \u00e9thique de la n\u00e9gociation\u00a0\u00bb, conclut avec lucidit\u00e9 l\u2019universitaire de Bologne, angoiss\u00e9 du mal dont souffre l\u2019Occident pour son deux milli\u00e8me anniversaire. <\/em><em>L\u2019Union Europ\u00e9enne nous donne \u00e0 voir dans \u00ab\u00a0l\u2019embrouillamini des opinions toutes faites, des pr\u00e9jug\u00e9s et des langues de bois politiques ou \u00e9conomiques, les clignotements de l\u2019intelligence\u00a0\u00bb. <\/em><em>(1)<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/slavery-escravos-uk-france.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-76830\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/slavery-escravos-uk-france.jpg\" alt=\"slavery escravos uk france\" width=\"640\" height=\"361\" srcset=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/slavery-escravos-uk-france.jpg 640w, https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/slavery-escravos-uk-france-300x169.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>18 Juil 2016 &#8211; <\/em>\u00a0La Charte des Nations Unies ne nous dit rien d\u2019autre, dans son style politico-juridique. Toutes les dispositions du chapitre VI (articles 33 \u00e0 38) pr\u00e9voient que pour aboutir au \u00ab\u00a0r\u00e8glement pacifique des diff\u00e9rends\u00a0\u00bb entre \u00c9tats \u2026 les parties \u00ab\u00a0doivent rechercher la solution, avant tout, par voie de n\u00e9gociation \u2026\u00a0\u00bb (art. 33). Le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 est charg\u00e9 \u00ab\u00a0d\u2019inviter les parties \u00e0 r\u00e9gler leur diff\u00e9rend\u00a0\u00bb par ce moyen (art. 34).<\/p>\n<p>Ce chapitre VI est le c\u0153ur de la Charte dont la finalit\u00e9 est d\u2019emp\u00eacher le recours \u00e0 la force arm\u00e9e en retirant \u00e0 chaque \u00c9tat son traditionnel pouvoir de guerre. Il n\u2019est plus de guerre \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb et licite, si ce n\u2019est en cas de l\u00e9gitime d\u00e9fense lorsqu\u2019il y a agression. Seules les Nations Unies sont fond\u00e9es \u00e0 intervenir par la force, sur d\u00e9cision du Conseil de S\u00e9curit\u00e9, si la n\u00e9gociation n\u2019a pas pu avoir lieu, si elle a \u00e9chou\u00e9 et en dernier recours.<\/p>\n<p>Le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 intervient d\u00e8s qu\u2019il y a menace pour la paix en proc\u00e9dant \u00e0 des recommandations qui, implicitement, consistent \u00e0 rapprocher les parties et \u00e0 les conduire \u00e0 n\u00e9gocier, en les invitant \u00e0 \u00ab\u00a0se conformer \u00e0 des mesures provisoires\u00a0\u00bb de nature pacifique.<\/p>\n<p>Ces mesures ne pr\u00e9jugent en rien des droits des parties int\u00e9ress\u00e9es qui ne seront reconnus qu\u2019\u00e0 l\u2019issue des n\u00e9gociations (art. 40). Les articles 41 et 42 de la Charte permettent au Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de prendre diverses mesures correspondant \u00e0 des sanctions \u00e0 l\u2019exclusion de tout emploi de la force arm\u00e9e.<\/p>\n<p>Les articles 43 et 44 pr\u00e9voient que le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 et les \u00c9tats membres n\u00e9gocient pour conclure un accord permettant de prendre les mesures visant \u00e0 \u00e9viter le conflit ou \u00e0 y mettre fin par une intervention de police.<\/p>\n<p>Ce sont encore des n\u00e9gociations qui sont pr\u00e9vues pour cr\u00e9er un Comit\u00e9 d\u2019\u00e9tat-major (art. 46-47) afin d\u2019assurer \u00ab\u00a0la direction strat\u00e9gique\u00a0\u00bb des forces arm\u00e9es des Nations Unies pour que la police de l\u2019ONU ne soit pas constitu\u00e9e de militaires non qualifi\u00e9s, appartenant aux seuls pays du Sud, et inaptes \u00e0 jouer un r\u00f4le d\u2019interposition.<\/p>\n<p>Pour que la n\u00e9gociation soit rendue possible, les articles 1-2 et 2-1 de la Charte pr\u00e9cisent qu\u2019il y a \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 de droit des peuples\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 souveraine\u00a0\u00bb de tous les \u00c9tats. Ce ne sont pas l\u00e0 des principes plus ou moins formels visant \u00e0 respecter la dignit\u00e9 des diff\u00e9rents membres des Nations Unies, quelle que soit leur puissance r\u00e9elle. Ce sont les outils fondamentaux pour que les n\u00e9gociations soient possibles. Celles-ci sont prot\u00e9g\u00e9es afin qu\u2019elles aboutissent au maintien de la paix.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00e9chec des n\u00e9gociations et de toutes les proc\u00e9dures concevables pour trouver une solution au conflit (m\u00e9diation, conciliation, arbitrage, etc. \u2013 art. 33) que le Chapitre VII est mis en \u0153uvre. Logiquement, la Charte ne pr\u00e9voit de sanctions qu\u2019\u00e0 l\u2019issue de l\u2019\u00e9chec \u00e9ventuel de la n\u00e9gociation.<\/p>\n<p>La n\u00e9gociation est aussi au c\u0153ur de la production des normes du droit international. Les trait\u00e9s bilat\u00e9raux ou multilat\u00e9raux sont le fruit de n\u00e9gociations entre les \u00c9tats, qui sont l\u2019expression (plus ou moins fid\u00e8le) des int\u00e9r\u00eats collectifs des peuples.(2)<\/p>\n<p>Bien qu\u2019il y ait in\u00e9galit\u00e9 de forces entre les \u00c9tats et que le contenu des trait\u00e9s s\u2019en ressente, la n\u00e9gociation est la m\u00e9thode la moins in\u00e9quitable, dans la situation du monde d\u2019aujourd\u2019hui, pour instituer des \u00e9quilibres relatifs. L\u2019admissibilit\u00e9 des r\u00e9serves ouverte \u00e0 chaque \u00c9tat permet de sauvegarder son consentement et le consensus relatif qu\u2019exprime le trait\u00e9.<\/p>\n<p>La r\u00e8gle de droit, issue de la n\u00e9gociation et du trait\u00e9, constate le compromis qui r\u00e9git le rapport de force et elle le fige dans une forme normative.<\/p>\n<p>Ce qu\u2019a produit la n\u00e9gociation n\u2019est pas id\u00e9al, mais le r\u00e9sultat est le moins mauvais r\u00e9sultat concevable dans une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00c9tats aux int\u00e9r\u00eats contradictoires et qui n\u2019a rien d\u2019une \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n<p>Comme le souligne le professeur Jean Salmon, le plus souvent les \u00c9tats ne r\u00e9solvent pas ainsi les contradictions qui les opposent. La n\u00e9gociation se borne \u00e0 les mettre entre parenth\u00e8ses et cette mise entre parenth\u00e8ses est une avanc\u00e9e favorable dans la lente et difficile \u00e9dification du droit international.<\/p>\n<p>== Une \u00e9trange myopie atteint les universitaires, le plus souvent anglo-saxons, qui de facto r\u00e9pudient la n\u00e9gociation, comme s\u2019il s\u2019agissait pour l\u2019Occident d\u2019une notion d\u00e9faitiste. Ils osent affirmer que depuis 1945 les guerres qui se sont produites ont oppos\u00e9 soit des \u00c9tats d\u00e9mocratiques \u00e0 des \u00c9tats non-d\u00e9mocratiques (ce qui serait parfaitement l\u00e9gitime), soit des \u00c9tats non-d\u00e9mocratiques entre eux (ce qui atteste de leur malfaisance), mais jamais des \u00c9tats d\u00e9mocratiques entre eux (ce qui prouve leur qualit\u00e9 civilisationnelle). (3) Les \u00c9tats d\u00e9mocratiques seraient des adeptes de la \u00ab\u00a0culture du compromis\u00a0\u00bb et de la n\u00e9gociation. Par contre les \u00c9tats \u00ab\u00a0non-d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb seraient par nature belliqueux\u00a0! (4)<\/p>\n<p>Ces \u00c9tats \u00ab\u00a0non-d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb, dont la d\u00e9finition manque alors que ce label ne pr\u00e9sente pas davantage d\u2019\u00e9vidence que celui d\u2019\u00c9tat \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb, ne seraient plus \u00e9ligibles au droit international, seraient susceptibles de subir des ing\u00e9rences \u00ab\u00a0soft\u00a0\u00bb ou arm\u00e9es puisque \u00ab\u00a0la responsabilit\u00e9 de prot\u00e9ger\u00a0\u00bb les populations civiles contre leur propre \u00c9tat serait d\u00e9sormais un principe quasi-juridique et puisque les \u00c9tats occidentaux ne consid\u00e8rent pas l\u2019autorisation des Nations Unies comme contraignante.<\/p>\n<p>En fait, la n\u00e9gociation ne serait concevable qu\u2019entre \u00c9tats relevant du monde occidental, c\u2019est-\u00e0-dire entre des \u00c9tats qui ont le moins besoin de rapprochement et de conciliation\u00a0! La n\u00e9gociation n\u2019a entre eux qu\u2019une fonction \u00e9conomique dans les relations d\u2019affaires\u00a0!<\/p>\n<p>De plus, ces \u00c9tats autoproclam\u00e9s \u00ab\u00a0d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb s\u2019arrogent la possibilit\u00e9 de recourir \u00e0 la force contre les autres, au nom pr\u00e9cis\u00e9ment de leur qualit\u00e9 afin d\u2019universaliser leur syst\u00e8me politique. Le droit ne serait plus universel, mais la politique (et l\u2019\u00e9conomique) devraient l\u2019\u00eatre\u00a0!<\/p>\n<p>Ce sont les puissances occidentales, c\u2019est-\u00e0-dire les \u00c9tats qui ont le moins \u00e0 craindre pour leur s\u00e9curit\u00e9 et leur d\u00e9veloppement en raison de leur force, qui donnent ce \u00ab\u00a0ton\u00a0\u00bb d\u00e9l\u00e9t\u00e8re aux relations internationales. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils ont \u00e0 leur disposition des moyens (en argent et en armes) sup\u00e9rieurs aux autres qu\u2019ils r\u00e9cusent la n\u00e9gociation ou violent ses conclusions. La culture du compromis n\u2019est pas celle des puissants, car m\u00eame la violence arm\u00e9e depuis des si\u00e8cles leur est souvent source de profit. L\u2019argument de Kant selon lequel la d\u00e9mocratie serait par nature pacifique parce que ceux qui prennent la d\u00e9cision de la guerre sont les m\u00eames que ceux qui en supportent le co\u00fbt ne tient plus\u00a0: les Puissances font souvent la guerre par procuration et ont les moyens de r\u00e9ussir leur pari de \u00ab\u00a0z\u00e9ro mort\u00a0\u00bb, ou du moins de victimes infiniment moins nombreuse que leurs adversaires\u00a0!<\/p>\n<p>De plus, le Puissant (comme les minorit\u00e9s privil\u00e9gi\u00e9es dans l\u2019ordre interne) se refuse radicalement \u00e0 l\u2019\u00eatre moins\u00a0: la richesse, dans l\u2019Histoire, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e de bon gr\u00e9. Le \u00ab\u00a0messianisme\u00a0\u00bb attribu\u00e9 aux \u00c9tats-Unis est avant tout la volont\u00e9 imp\u00e9riale de b\u00e9n\u00e9ficier des ressources des autres\u00a0: l\u2019OTAN n\u2019est que le bras arm\u00e9 de ce besoin d\u2019accaparement, y compris au risque de multiples conflits de plus ou moins \u00ab\u00a0basse intensit\u00e9\u00a0\u00bb (comme par exemple, les man\u0153uvres militaires et l\u2019implantation de bases aux fronti\u00e8res de la Russie en Pologne et dans les \u00c9tats baltes) ou de plonger certains pays dans le chaos le plus total (comme par exemple en Irak ou en Libye).<\/p>\n<p>Ce refus de la n\u00e9gociation ou l\u2019absence de respect des accords conclus (par exemple, celui de Minsk II concernant l\u2019Ukraine) (5) est paradoxalement reproch\u00e9 par les \u00c9tats occidentaux \u00e0 ceux qui ont les moyens r\u00e9els de leur r\u00e9sister\u00a0!<\/p>\n<p>Ces \u00c9tats-r\u00e9sistants n\u2019ont pourtant que des politique \u00ab\u00a0r\u00e9actives\u00a0\u00bb (essentiellement d\u00e9fensives\u00a0: c\u2019est le cas de la Russie, contrairement aux accusations de \u00ab\u00a0provocations\u00a0\u00bb permanentes qu\u2019elle subit. On le constate, c\u2019est la violation de l\u2019accord conclu primitivement entre l\u2019OTAN et la Russie, dans le d\u00e9but de la d\u00e9cennie 1990 lors de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de certaines ex-R\u00e9publiques sovi\u00e9tiques, qui est source de probl\u00e8mes. L\u2019OTAN s\u2019engageait \u00e0 ne pas s\u2019installer aux fronti\u00e8res russes.<\/p>\n<p>Concernant la question syrienne, pour laquelle la Russie a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e de soutenir \u00e0 tout prix le r\u00e9gime de Damas, on a pu constater que les \u00c9tats-Unis et leurs alli\u00e9s, en particulier la Turquie, ont voulu utiliser Daech pour renverser le r\u00e9gime de Damas. Lorsque la Russie est intervenue, \u00e0 la demande de l\u2019\u00c9tat syrien, la strat\u00e9gie occidentale a d\u00fb \u00eatre abandonn\u00e9e. L\u2019intervention militaire russe a fait reculer Daech, ce que n\u2019avaient pas r\u00e9ussi \u00e0 faire les Occidentaux. Les trafics entre Daech et la Turquie ont \u00e9t\u00e9 interrompus, privant les Islamistes d\u2019une large partie de leurs ressources.<\/p>\n<p>La Russie, accus\u00e9e de combattre essentiellement les opposants au r\u00e9gime de Damas, a propos\u00e9 de coop\u00e9rer militairement avec les \u00c9tats-Unis, a impos\u00e9 un cessez-le-feu au moins partiel et a cherch\u00e9 \u00e0 trouver un modus vivendi avec le r\u00e9gime d\u2019Ankara, pourtant hostile. (6)<\/p>\n<p>Par ailleurs, la longue s\u00e9rie des conflits qui stagnent depuis des d\u00e9cennies ne suscite de la part des puissances occidentales aucune r\u00e9action favorable \u00e0 la n\u00e9gociation.<\/p>\n<p>Plus de soixante-dix ans d\u2019affrontements isra\u00e9lo-palestiniens n\u2019ont provoqu\u00e9 aucune action forte pour imposer une v\u00e9ritable n\u00e9gociation entre les bellig\u00e9rants dans ce combat pour l\u2019ind\u00e9pendance de la Palestine.<\/p>\n<p>Plus de soixante-dix ans aussi d\u2019acceptation de la division de la Cor\u00e9e, li\u00e9e aux s\u00e9quelles de la Seconde Guerre mondiale apr\u00e8s un demi-si\u00e8cle de colonisation japonaise f\u00e9roce, sans m\u00eame une n\u00e9gociation pour conclure un trait\u00e9 de paix entre les bellig\u00e9rants de la guerre de 1950-1953\u00a0!<\/p>\n<p>Combien de d\u00e9cennies de s\u00e9paration des peuples \u00e0 Chypre depuis 1967, plac\u00e9s sous la tutelle de l\u2019OTAN, sans que l\u2019int\u00e9r\u00eat pour une quelconque n\u00e9gociation ne se manifeste\u00a0! (Il est vrai qu\u2019en Chypre du Nord, soumise aux Turcs, les \u00c9tats-Unis b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019importantes bases militaires)\u00a0!<\/p>\n<p>Quelles n\u00e9gociations sont-elles impos\u00e9es pour que le conflit, qui remonte \u00e0 1973, du Sahara Occidental finisse par se r\u00e9soudre, sans attendre que la solution onusienne d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination soit enfin mise en \u0153uvre\u00a0?<\/p>\n<p>Pas de n\u00e9gociation non plus pour r\u00e9gler la question kurde, alors que les vainqueurs de la Premi\u00e8re Guerre mondiale s\u2019\u00e9taient engag\u00e9s \u00e0 reconna\u00eetre une nation kurde en 1919 lors du d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019Empire Ottoman\u00a0!<\/p>\n<p>Quelle coop\u00e9ration effective a-t-elle \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et mise en \u0153uvre par une n\u00e9gociation multilat\u00e9rale pour en finir avec le commerce ill\u00e9gal des armes, avec les trafics de drogue, avec les r\u00e9seaux de prostitution et avec le terrorisme islamiste qui a longtemps pu trouver des moyens financiers et des alliances douteuses avec les Occidentaux qui ont voulu l\u2019 instrumentaliser, avant qu\u2019il ne se mette \u00ab\u00a0\u00e0 son compte\u00a0\u00bb contre tout le monde\u00a0!<\/p>\n<p>L\u2019Union Europ\u00e9enne n\u2019a pas m\u00eame \u00e9t\u00e9 en mesure de n\u00e9gocier une politique rationnelle pour les r\u00e9fugi\u00e9s, alors qu\u2019elle est pour une part responsable du ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire en raison des guerres soutenues dans certains pays et du pillage \u00e9conomique\u00a0!<\/p>\n<p>Pourquoi n\u2019y a-t-il pas de n\u00e9gociations globales ou r\u00e9gionales sur le d\u00e9sarmement nucl\u00e9aire, si ce n\u2019est parce les \u00c9tats-Unis ou la France consid\u00e8rent l\u2019arme nucl\u00e9aire comme dissuasive, alors qu\u2019elle est jug\u00e9e provocatrice et mena\u00e7ante lorsqu\u2019elle est produite, par exemple, par la Cor\u00e9e du Nord\u00a0?<\/p>\n<p>Pourquoi pas, sur cette question, une vaste n\u00e9gociation dans le cadre de l\u2019A.I.E.A pour un d\u00e9sarmement g\u00e9n\u00e9ral, alors que les \u00c9tats-Unis et leurs alli\u00e9s ne veulent interdire que les armes nucl\u00e9aires de leurs adversaires et leur diss\u00e9mination, tout en d\u00e9veloppant les leurs. (7)<\/p>\n<p>L\u2019absence de volont\u00e9 politique n\u00e9gociatrice est due \u00e0 la profonde in\u00e9galit\u00e9 entre les \u00c9tats et \u00e0 la multiplication de confrontations asym\u00e9triques dont les plus \u00ab\u00a0forts\u00a0\u00bb esp\u00e8rent tirer profit. De surcro\u00eet, la n\u00e9gociation internationale n\u2019est plus tout \u00e0 fait un monopole de l\u2019\u00c9tat. La diplomatie n\u2019\u00e9chappe pas au lobbying des grands groupes \u00e9conomiques et financiers. C\u2019est le cas, par exemple, de Total qui fait pression sur le Quai d\u2019Orsay et qui en retour sponsorise certaines activit\u00e9s publiques \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, par exemple dans le domaine culturel. (8)<\/p>\n<p>Le principe de la Charte des Nations Unies de l\u2019\u00e9gale souverainet\u00e9 des \u00c9tats peut servir de base au d\u00e9veloppement de la n\u00e9gociation \u00e0 condition de s\u2019imposer comme r\u00e9alit\u00e9 politique.<\/p>\n<p>L\u2019appel \u00e0 la \u00ab\u00a0morale\u00a0\u00bb internationale, \u00e0 une \u00ab\u00a0souverainet\u00e9 solidaire\u00a0\u00bb supposant un accord sur le \u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb que chaque \u00c9tat aurait le devoir de prot\u00e9ger rel\u00e8ve d\u2019un humanitarisme sans port\u00e9e concr\u00e8te. (9)<\/p>\n<p>Cette esp\u00e9rance en une bonne volont\u00e9 n\u00e9gociatrice ne se fonde ni sur l\u2019Histoire pluris\u00e9culaire ni sur la pratique pr\u00e9sente. On s\u2019interroge sur ce qui pourrait la faire \u00e9merger des rapports de forces\u2026.. sauf s\u2019ils se modifient.<\/p>\n<p>A une soci\u00e9t\u00e9 internationale, soumise \u00e0 un p\u00f4le de pouvoir quasi-unique, doit pouvoir succ\u00e9der une soci\u00e9t\u00e9 multipolaire o\u00f9 les diff\u00e9rents p\u00f4les de puissance seraient en mesure de s\u2019\u00e9quilibrer, limitant les risques de conflits comme l\u2019ont fait l\u2019Est et l\u2019Ouest durant la \u00ab\u00a0coexistence pacifique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Les pr\u00e9tentions occidentales \u00e0 se survivre en position de force h\u00e9g\u00e9monique sont dangereuses. La soci\u00e9t\u00e9 internationale a besoin de contre-pouvoirs\u00a0: tous les \u00c9tats qui d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 jouent ce r\u00f4le sont des forces objectivement pacificatrices et progressistes.<\/p>\n<p>Entre ces p\u00f4les de puissance une fois bien \u00e9tablis et s\u2019affirmant clairement, la n\u00e9gociation pourra \u00eatre le pivot de tous les progr\u00e8s de l\u2019Humanit\u00e9.<\/p>\n<p><strong>NOTES:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><em>Entretiens sur la fin des temps<\/em>. Fayard. 1998.<\/li>\n<li>A noter, bien que nombreux soient les \u00c9tats \u00ab\u00a0non d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb et que ceux qui pr\u00e9tendent l\u2019\u00eatre ne le sont que de mani\u00e8re tr\u00e8s partielle, que la forme \u00e9tatique demeure l\u2019outil le plus ajust\u00e9 pour r\u00e9sister aux empires et aux technostructures bureaucratiques des institutions internationales incontr\u00f4l\u00e9es.<\/li>\n<li>Voir, par exemple, D. Battistlla. T<em>h\u00e9ories des relations internationales<\/em>. Presses de Sciences Po. 2003 et les nombreux juristes anglo-saxons cit\u00e9s par l\u2019auteur.<\/li>\n<li>Ce pseudo constat est d\u00e9menti depuis l\u2019Antiquit\u00e9\u00a0: Ath\u00e8nes \u00e9tait plus expansionniste que Sparte\u00a0!<\/li>\n<li>Les m\u00e9dias occidentaux ont eu vis-\u00e0-vis de ces accords un comportement tr\u00e8s \u00ab\u00a0significatif\u00a0\u00bb\u00a0; ils ont \u00e9t\u00e9 quasi-silencieux sur leur pr\u00e9paration, puis tr\u00e8s dubitatifs sur leur succ\u00e8s, puis \u00e0 nouveau quasi-silencieux sur leur contenu (qui comporte entre autres des obligations pour le gouvernement de Kiev) et totalement muets sur les violations ukrainiennes de ces obligations, tout en laissant entendre que la Russie \u00e9tait seule responsable des probl\u00e8mes qui subsistaient.<\/li>\n<li>On peut comparer la diplomatie russe et celle de la France. Le minist\u00e8re des affaires \u00e9trang\u00e8res socialiste, jusqu\u2019\u00e0 la fin ao\u00fbt 2015, s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 ce que l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise frappe Daech en Syrie. Il imposait de plus un pr\u00e9alable \u00e0 toute n\u00e9gociation sur la question syrienne, le d\u00e9part de Bachar El Hassad (Voir V. Jauvert. <em>La face cach\u00e9e du Quai d\u2019Orsay. Enqu\u00eate sur un minist\u00e8re \u00e0 la d\u00e9rive. <\/em> Laffont. 2016, p. 111.<\/li>\n<li>L\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais refuse de reconna\u00eetre de jure la RPD de Cor\u00e9e, sous pr\u00e9texte de la production par Pyong Yang d\u2019armes nucl\u00e9aires, alors qu\u2019il est en voie de renouveler sa flotte de sous-marins nucl\u00e9aires (pr\u00e8s de 10 milliards d\u2019euros), arm\u00e9s \u00e9videmment de missiles, y compris, affirme-t-il, pour rayonner en Mer de Chine\u00a0!<\/li>\n<li>On peut s\u2019\u00e9tonner de la pr\u00e9sence d\u2019hommes d\u2019affaires, qui ont assist\u00e9 Laurent Fabius lors de son passage au Quai d\u2019Orsay\u00a0: par exemple, Serge Weinberg, pr\u00e9sident de Sanofi\u00a0; Lionel Zinsou, responsable d\u2019un fond d\u2019investissement de BNP Paribas\u00a0; Louis Schweitzer, ancien PDG de Renault et ancien dirigeant du M\u00e9def. On constate aussi l\u2019activit\u00e9 d\u2019ex-diplomates pass\u00e9s au \u00ab\u00a0priv\u00e9\u00a0\u00bb et repr\u00e9sentant leur entreprise dans le pays o\u00f9 ils avaient exerc\u00e9 leurs fonctions.<\/li>\n<li>Quelques auteurs \u00e9minents appellent \u00e0 responsabiliser les titulaires des pouvoirs publics et priv\u00e9s, qu\u2019il s\u2019agisse des entreprises multinationales qui \u00ab\u00a0ont une responsabilit\u00e9 sociale\u00a0\u00bb, selon la formule de la Commission Europ\u00e9enne, ou des \u00c9tats auxquels l\u2019O.I.T ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter \u00ab\u00a0qu\u2019une paix durable ne peut \u00eatre r\u00e9tablie que sur la base de la justice sociale\u00a0\u00bb (Voir M. Delmas-Marty. <em>R\u00e9sister, responsabiliser, anticiper. Comment humaniser la mondialisation<\/em>. Seuil. 2013.<\/li>\n<\/ol>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.investigaction.net\/eloge-de-la-negociation\/\" >Go to Original \u2013 investigaction.net<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>R\u00e9unissons-nous autour d\u2019une table, demande Umberto Eco, et n\u00e9gocions intelligemment pour trouver une solution qui force le respect de tous \u00bb \u2026 \u00ab parmi les v\u0153ux que je peux formuler pour le si\u00e8cle \u00e0 venir, il y a cette esp\u00e9rance d\u2019une nouvelle \u00e9thique de la n\u00e9gociation \u00bb, conclut avec lucidit\u00e9 l\u2019universitaire de Bologne, angoiss\u00e9 du mal dont souffre l\u2019Occident pour son deux milli\u00e8me anniversaire. L\u2019Union Europ\u00e9enne nous donne \u00e0 voir dans \u00ab l\u2019embrouillamini des opinions toutes faites, des pr\u00e9jug\u00e9s et des langues de bois politiques ou \u00e9conomiques, les clignotements de l\u2019intelligence \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-76829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76829","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76829"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76829\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}