{"id":80818,"date":"2016-10-10T12:00:00","date_gmt":"2016-10-10T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=80818"},"modified":"2016-10-06T12:20:53","modified_gmt":"2016-10-06T11:20:53","slug":"castellano-hay-una-crisis-chilena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/10\/castellano-hay-una-crisis-chilena\/","title":{"rendered":"(Castellano) \u00bfHay una Crisis Chilena?"},"content":{"rendered":"

6 Oct 2016 – <\/em>\u201cChile vive una muy profunda crisis de confianza de todas las instituciones.\u201d<\/p>\n

La opini\u00f3n arriba citada no es la opini\u00f3n de cualquiera.<\/p>\n

Es la opini\u00f3n de quien fue el Ministro de Econom\u00eda en la transici\u00f3n del gobierno militar al gobierno civil de 1990.<\/p>\n

M\u00e1s que ning\u00fan otro (exceptuando quiz\u00e1s don Patricio Aylwin Q.E.P.D., y don Jaime Guzm\u00e1n Q.E.P.D.) \u00e9l sabe que, c\u00f3mo, y por qu\u00e9 Chile cambi\u00f3 pero no cambi\u00f3.<\/p>\n

En 1990 el mismo don Carlos Ominami sent\u00f3 las bases de las instituciones hoy vigentes. \u00a0\u00a0Si no de todas las instituciones por lo menos de las m\u00e1s fundamentales, la base material de la vida, la econom\u00eda.<\/p>\n

Un cuarto de siglo despu\u00e9s \u00e9l mismo las declara en crisis.<\/p>\n

\u00bfO no?\u00a0 Acaso te estoy mintiendo.\u00a0\u00a0 Acaso no fue Carlos Ominami, ni Patricio Aylwin, ni Jaime Guzm\u00e1n, ni Agust\u00edn Edwards Eastman, ni Augusto Pinochet, ni Richard Nixon quienes establecieron las instituciones ahora en crisis.<\/p>\n

Acaso sea una mentira atribuir a las acciones de las personas los principales poderes causales cuyos efectos son los fen\u00f3menos observados.\u00a0\u00a0 Me refiero a fen\u00f3menos observados tales como la desmoralizaci\u00f3n de las empresas, la desmoralizaci\u00f3n de la pol\u00edtica, la desmoralizaci\u00f3n de las familias, la salud p\u00fablica desfinanciada, los delincuentes rabiosos, las jubilaciones miserables, los padres endeudados, las juventudes desalentadas, los aires contaminados, los tacos, y las pobres en las veredas mendigando o vendiendo tiras de parche curitas.\u00a0\u00a0 Acaso los poderes causales que producen los efectos observables sean las relaciones sociales establecidas por las estructuras culturales b\u00e1sicas que perduran mientras las personas nacen, sufren, y mueren.<\/p>\n

No s\u00e9 si t\u00fa creas que te estoy mintiendo.\u00a0 Yo por lo menos creo que te estoy mintiendo.\u00a0 A fin de rehabilitarme te cuento la verdad.\u00a0\u00a0 Te la voy a contar en cinco minutos porque s\u00e9 que andas atrasado.<\/p>\n

El mundo se mueve por lucro.\u00a0\u00a0 Sin lucro no se mueva.<\/p>\n

Postulando que el lucro es la motivaci\u00f3n fundamental en el tipo de sociedad que padecemos, por el momento dejo fuera de consideraci\u00f3n motivaciones tambi\u00e9n poderosas como son las que orientan las pol\u00edticas p\u00fablicas, la solidaridad, la gloria, la vocaci\u00f3n, el amor, y otras.<\/p>\n

Para ser preciso: La producci\u00f3n parte con dinero y termina con dinero.\u00a0\u00a0 Parte con la compra de los insumos de la producci\u00f3n, entre otros trabajo, y termina con la venta de los bienes y\/o servicios producidos.\u00a0 Es motivada por la expectativa que el monto de dinero al final va a ser mayor que el monto de dinero inicial.\u00a0\u00a0 Si el negocio no es rentable, no se lo hace.<\/p>\n

Todo depende de ventas, o sea de compraventas, puesto que cada compra es una venta del punto de vista del vendedor.\u00a0\u00a0\u00a0 La compra de aquel insumo de la producci\u00f3n que se llama recursos humanos es una venta del punto de vista de un recurso comprado.<\/p>\n

Quienes logran ganar el juego por aumentar su cantidad de dinero, pueden jugar otra vez, ahora invirtiendo m\u00e1s porque ahora tienen m\u00e1s.\u00a0 Si ganan otra vez, pueden seguir aumentando su capital con la ventaja aun mayor de poder comprar a\u00fan m\u00e1s insumos, y as\u00ed sucesivamente.\u00a0\u00a0 Acumulan.<\/p>\n

Quienes no logran vender ni su trabajo ni ninguna otra mercanc\u00eda son los excluidos, los marginados, los que Foucault llama les plebs.\u00a0 Les plebs <\/em>no tienen ning\u00fan papel que cumplir en el logro de la finalidad que mueve el sistema, vale decir la finalidad de multiplicar cantidades de dinero.\u00a0 Siempre hay plebs<\/em>, puesto que el hecho que una persona necesita vender algo para vivir no impone a nadie un deber de comprar.\u00a0\u00a0 Lo que Keynes llamaba una insuficiencia de demanda efectiva es m\u00e1s que un teorema que trastorna las ciencias econ\u00f3micas.\u00a0 Es una consecuencia de las normas jur\u00eddicas que organizan los mercados. \u00a0Es una consecuencia del hecho fundamental que, aunque nuestros cuerpos han evolucionado por los milenios de los milenios viviendo en tribus, ahora no vivimos en tribus.<\/p>\n

Puesto que la producci\u00f3n depende principalmente de la acumulaci\u00f3n, y puesto que sin producci\u00f3n no hay nada para nadie, es obligatorio lo que la escuela de Grenoble llama \u201cun r\u00e9gimen de acumulaci\u00f3n.\u201d\u00a0\u00a0 Vale decir, son indispensables una educaci\u00f3n, una cultura, niveles de impuestos, niveles de sueldos, fuerzas de seguridad, legislaci\u00f3n laboral, y en fin todo<\/em> favorable para incentivar la inversi\u00f3n.\u00a0\u00a0 Hay m\u00e1s: los 196 pa\u00edses del mundo compiten entre s\u00ed cada uno intentando confeccionar reg\u00edmenes m\u00e1s favorables para incentivar la inversi\u00f3n que los 195 otros.<\/p>\n

Las acciones de las personas en 1990 como todas las acciones humanas se realizaron al interior de las estructuras culturales b\u00e1sicas anteriormente construidas por la historia.\u00a0\u00a0 En 1990 la historia ya hab\u00eda construido una econom\u00eda global cuya estructura jur\u00eddica presupon\u00eda y establec\u00eda reg\u00edmenes de acumulaci\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0 Al alero de ella ya se hab\u00eda instalado la enorme productividad del mega-capital aliado con la mega-ciencia y la mega-tecnolog\u00eda.\u00a0 Dentro de los l\u00edmites impuestos por el motor lucro los l\u00edderes de la transici\u00f3n tuvieron algunas opciones, pero en el fondo Chile tuvo que permanecer igual.\u00a0 Sin embargo, en 2016 la juventud sabe en su coraz\u00f3n que Chile no puede permanecer igual.<\/p>\n

Sugiero matizar la tesis que hay una crisis de confianza de todas las instituciones chilenas.\u00a0\u00a0 Observo que hay crisis semejantes en Brasil, en Estados Unidos, en Francia y dondequiera se mira.\u00a0 Los principales problemas que socavan la legitimidad de las instituciones chilenas no son generados por instituciones espec\u00edficamente chilenas.\u00a0 Sus soluciones requieren repensar las funciones sociales de las empresas que generan excedentes.\u00a0\u00a0 Requieren lograr la gobernabilidad de la econom\u00eda; requieren partir de la base que el prop\u00f3sito de ella es servir a los seres humanos y no al rev\u00e9s.\u00a0\u00a0\u00a0 En todas partes.<\/p>\n

El mecanismo estructural que genera los principales datos nefastos observados es el lucro.\u00a0\u00a0 Sin ser cien por cien cierta la aseveraci\u00f3n que el mundo se mueve por el lucro, es demasiado cierta.\u00a0\u00a0 Sin ser cien por cien cierta la aseveraci\u00f3n que sin el lucro no se mueva, es demasiado cierta.<\/p>\n

La soluci\u00f3n estructural tiene que ser el fortalecimiento de otras motivaciones tambi\u00e9n poderosas como son las que orientan las pol\u00edticas p\u00fablicas, la solidaridad, la gloria, la vocaci\u00f3n, el amor, y otras.\u00a0\u00a0 Conviene saborear las palabras de un joven vecino m\u00edo de 22 a\u00f1os: \u201cCuando uno es espiritualmente y emocionalmente contento, entonces uno puede dar a las dem\u00e1s personas.\u201d<\/p>\n

\u201c\u00a1Contento Se\u00f1or contento!\u201d<\/p>\n

Lecturas Necesarias:<\/strong><\/p>\n

Fernando Atria, Neoliberalismo con Rostro Humano<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Joaqu\u00edn Brunner, Nueva Mayor\u00eda, Fin de una Ilusi\u00f3n<\/em><\/p>\n

Manuel Antonio Garret\u00f3n (compilador), La Gran Ruptura <\/em>(Las palabras citadas de Carlos Ominami se encuentran en la p\u00e1gina 9)<\/p>\n

Friedrich von Hayek, La Arrogancia Fatal<\/em><\/p>\n

Mahatma Gandhi, Mis Experimentos con la Verdad<\/em><\/p>\n

Jes\u00fas, San Pablo y otros colaboradores, Nuevo Testamento<\/em><\/p>\n

Rosa Luxemburgo, La Acumulaci\u00f3n del Capital<\/em><\/p>\n

Carlos Marx, El Capital.<\/em><\/p>\n

Gracia Navarro, Educaci\u00f3n para la Responsabilidad Social<\/em><\/p>\n

Karl Polanyi, La Gran Transformaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

Luis Razeto, Econom\u00eda Popular de Solidaridad<\/em><\/p>\n

______________________________________<\/em><\/p>\n

Howard Richards es miembro de la <\/em>Red TRANSCEND para la Paz, el Desarrollo y el Medio Ambiente<\/a>. \u00c9l naci\u00f3 en Pasadena, California, pero desde 1966 ha vivido en Chile cuando no ense\u00f1a en otros lugares. Profesor de la Paz y Estudios Globales Em\u00e9rito, Earlham College, una escuela en Richmond Indiana afiliada a la Sociedad de los Amigos (Cu\u00e1queros) conocido por sus compromisos de paz y justicia social. Stanford Law School, maestr\u00eda y doctorado en Filosof\u00eda por la Universidad de California en Santa B\u00e1rbara, Certificado Avanzado en Educaci\u00f3n-Oxford, PhD en Planeamiento de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Toronto. Libros:<\/em> Dilemmas of Social Democracies con Joanna Swanger,\u00a0<\/em>Gandhi and the Future of Economics con Joanna Swanger, <\/em>The Nurturing of Time Future, Understanding the Global Economy (disponible como e-books),<\/em> The Evaluation of Cultural Action (no es un libro electr\u00f3nico).<\/em> Hacia Otras Econom\u00edas con<\/em> Ra\u00fal Gonz\u00e1lez, descarga gratuita disponible en www.repensar.el<\/a>. <\/em>Solidaridad, Participaci\u00f3n, Transparencia: Conversaciones Sobre el socialismo en Rosario, Argentina. Disponible gratis en el lahoradelaetica blogspot<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 Oct 2016 – \u201cChile vive una muy profunda crisis de confianza de todas las instituciones.\u201d La opini\u00f3n arriba citada no es la opini\u00f3n de cualquiera. Es la opini\u00f3n de quien fue el Ministro de Econom\u00eda en la transici\u00f3n del gobierno militar al gobierno civil de 1990.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-80818","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80818"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80818\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}