{"id":82876,"date":"2016-11-14T12:02:37","date_gmt":"2016-11-14T12:02:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=82876"},"modified":"2016-11-14T11:13:53","modified_gmt":"2016-11-14T11:13:53","slug":"italiano-dalla-regionalizzazione-alla-globalizzazione-problematic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2016\/11\/italiano-dalla-regionalizzazione-alla-globalizzazione-problematic\/","title":{"rendered":"(Italiano) Dalla regionalizzazione alla globalizzazione: problematic"},"content":{"rendered":"

\"globalizzazione-750x385\"<\/a><\/p>\n

\u00a0\u201cFuturo del mondo fra globalizzazione e regionalizzazione\u201d \u2013 Centro Europeo per la Pace e lo Sviluppo, Belgrado, 2-29 ottobre 2016<\/em><\/p>\n

Sommario<\/em>: La maggior parte degli stati \u00e8 troppo piccola a confronto con la velocit\u00e0 di trasporto e comunicazione \u2013 da cui la regionalizzazione di vicini con somiglianze culturali. Gli stati pi\u00f9 grandi, Cina-India-Russia-USA-Indonesia-Australia-Brasile, sono di fatto regioni. Il passo successivo, la globalizzazione, \u00e8 molto problematico.\u00a0Abbiamo superato la distanza geografica ma non quella culturale. E gli USA usano la globalizzazione per egemonizzare finanziariamente il mondo.\u00a0Sarebbe meglio una regione nord-americana con il Canada, per un dialogo con altre regioni.\u00a0Il Resto lavorer\u00e0 sulla globalizzazione, ma come?<\/p>\n

In questi anni stiamo assistendo a una transizione storica da un sistema statuale mondiale a un sistema regionale mondiale. Di regioni [potenziali] ce ne sono circa 7:<\/p>\n

ELAC (LatinAmerica-Caribe), AU (Unione Africana), EU (Unione Europea), SAARC (Associazione Sud-Asiatica per la Cooperazione Regionale, ASEAN (Associazione delle Nazioni SudEst-Asiatiche), OIC (Organizzazione della Cooperazione Islamica), SCO (Organizzazione Cooperativa di Shanghai).\u00a0Per lo pi\u00f9 recenti, sicch\u00e9 molti credono che il passo logico da un sistema regionale ad uno globale, la globalizzazione, sia dietro l\u2019angolo. Ci sono invece due problemi principali.<\/p>\n

Primo, l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 molto varia.\u00a0Il sistema statuale, basato sulla cultura delle proprie nazioni dominanti, accoglie una gran variet\u00e0, eccetto i sistemi tribali primitivi e quelli tradizionali imperniati sui villaggi. Tuttavia, la globalizzazione accoglier\u00e0 anch\u2019essa la diversit\u00e0 o imporr\u00e0 l\u2019uniformit\u00e0?<\/p>\n

Secondo, gli USA possono usare la globalizzazione per imporre un mercato globale senza confini statali n\u00e9 regionali per oggetti finanziari, derivati, privatizzando tutte le banche centrali, coordinate dalla Banca per le Compensazioni Internazionali (BIS), la banca delle banche a Basilea, in Svizzera.<\/p>\n

Molti stati, adatti per dimensioni a mezzi di trasporto da 20 km\/h, non a quanto \u00e8 possibile oggi, si sono aggregati ad altri con culture simili entro la stessa civilt\u00e0.\u00a0Le civilt\u00e0 sono tuttora diverse e danno luogo a varie diverse regioni.\u00a0Abbiamo pur sempre un solo globo da globalizzare. C\u2019\u00e8 qualcosa di definitivo nella globalizzazione. Pu\u00f2 proteggere la diversit\u00e0.\u00a0Ma pu\u00f2 anche essere uniforme, di un solo progetto. Ne esistono di progetti del genere: provengono dalle religioni che pretendono di essere verit\u00e0 singole ed universali, per tutti, per sempre: il cristianesimo e l\u2019islam. Che recano messaggi di salvezza di vita dopo la morte, e di salvezza in questo mondo con la loro globalizzazione.\u00a0Per il mondo cristiano con a capo gli Stati Uniti d\u2019America e un evangelismo nazionale; per il mondo Islamico da parte dello Stato Islamico, IS, e un califfato sunnita.<\/p>\n

L\u2019Unione Europea si limita alla regionalizzazione in Europa, ma l\u2019associazione del Regno Unito l\u2019ha resa parte della globalizzazione anglo-americana.\u00a0Con degli USA che stanno perdendo presa sul continente dopo la Brexit, il futuro \u00e8 poco chiaro.\u00a0In linea di principio gli USA non fanno parte di tali negoziati.<\/p>\n

Che cosa intendono l\u2019Occidente in generale e gli USA in particolare, per globalizzazione?\u00a0 Non il comandamento missionario di cui in Matteo 28:18-20, bens\u00ec la propria utopia, un governo mondiale in stile occidentale, con divisione del potere e una legislatura mediante elezioni libere ed eque negli elettorati degli stati membri, come attualmente per il Parlamento.\u00a0Un rappresentante per milioni?<\/p>\n

E che cosa intende l\u2019islam in generale, e l\u2019IS in particolare, per globalizzazione? Islamizzazione certamente, e la propria utopia: l\u2019islam da Casablanca a Mindanao, e domani oltre, in numerose province \u2013 non stati \u2013 con innumerevoli unit\u00e0composte d\u2019imam-moschea-tribunale della shariah in ciascuna ummah<\/em>, la comunit\u00e0 dei veri credenti.<\/p>\n

La globalizzazione occidentale \u00e8 centralizzata, per l\u2019Occidente in generale sotto il profilo politico, per gli USA in particolare sotto il profilo economico, e militarmente per entrambi \u2013 saranno loro al comando, e con una cultura occidentale dominante.<\/p>\n

La globalizzazione islamica \u00e8 localizzata, con molta autonomia politica, connessa col commercio coranico dal punto di vista economico e con una cultura dominante islamica.<\/p>\n

Le due globalizzazioni appaiono incompatibili, e ci diranno probabilmente che lo sono. In effetti possono anche non esserlo. C\u2019\u00e8 molta simpatia al mondo per \u201cpiccolo \u00e8 bello\u201c e per \u201cun po\u2019 di grosso \u00e8 necessario\u201d.\u00a0 L\u2019islam ha un modello per il primo \u2013 localismo islamico e giapponese, comunit\u00e0 sangha<\/em> buddhiste -, l\u2019Occidente per il secondo.\u00a0Le comuni cinesi potrebbero unirsi alle prime; l\u2019Occidente potrebbe provvedere una collocazione soft<\/em> per tutte quante.<\/p>\n

Pi\u00f9 preoccupanti sono le egemonie culturali: solo uno o l\u2019altro. Il che ci porta alle altre civilt\u00e0 e alle loro posizioni riguardo alla globalizzazione.\u00a0Risposta generale: la stessa idea di universalismo globale \u00e8 in s\u00e9 stessa occidentale. Altre, la hindu-buddhista-taoista-confuciana-la giapponese in Asia, ed altre minori in Africa e nelle Americhe, si preoccupano di fare le proprie cose, lasciando che gli altri facciano le loro.\u00a0Per poi scoprire magari presto che tale atteggiamento \u00e8 in contrasto con i due universalismi or ora descritti, entrambi nelle loro versioni religiose e in quelle pi\u00f9 laiche. Ma 2.1 bilioni di cristiani e 1.6 bilioni di musulmani, seppur met\u00e0 dell\u2019umanit\u00e0, non possono dettare i termini della globalizzazione al resto del mondo per poi giocarsela fra loro due con ogni mezzo.\u00a0C\u2019\u00e8 una soluzione?<\/p>\n

Chiamiamola \u201cglobalizzazione morbida\u201d all\u2019opposto di quelle dure, e non \u00e8 difficile da identificare.\u00a0\u00c8 basata sul trucco sociale di rendere attori conflittuali, competitivi, combattivi, dei membri uguali <\/em>della stessa organizzazione in vista di interessi e obiettivi condivisi, il che li priva dell\u2019impatto dei loro contorni aguzzi.\u00a0Per gli stati, le due guerre \u201cmondiali\u201d in Europa portarono alla Lega delle Nazioni e alle Nazioni Unite.\u00a0Che hanno fatto fiasco entrambe.<\/p>\n

[Perch\u00e9] Qualcuno era pi\u00f9 uguale degli altri in quanto membro permanente del Consiglio di Sicurezza (ONU) e si \u00e8 dato da fare per difendere tale privilegio contro ogni riforma. Ma pur con pi\u00f9 potere all\u2019Assemblea Generale, i membri delle Nazioni<\/em> Unite sarebbero pur sempre stati<\/em>. La risposta \u00e8 allora un\u2019organizzazione di Regioni Unite<\/em> (ORU): 8 per il Nord-America, 11 per la West-Asia, Israele-Palestina e i Curdi, la Centr-Asia divisa dalla linea Durand e l\u2019Est-Asia dai mari Orientale e Meridionale Cinesi. 7, 8, 11 interlocutori a un tavolo sono numeri validi, meglio che l\u2019ONU con 193. Rispecchiando la realt\u00e0 globale con la diversit\u00e0, l\u2019ORU avrebbe migliori prospettive che l\u2019ONU.<\/p>\n

Da trattare ci sono i loro rapporti e la globalizzazione politica, culturale, militare, economica. Politicamente dovrebbe funzionare per consenso, che vuol dire uguaglianza fra le regioni e veto per tutti.\u00a0 Culturalmente mediante il dialogo delle civilt\u00e0, non un monologo.\u00a0Militarmente l\u2019uguaglianza potrebbe far s\u00ec che l\u2019ORU riesca l\u00e0 dove non \u00e8 riuscita l\u2019ONU con un Comando Militare.\u00a0Economicamente: mediante condivisione \u2013 non monopoli \u2013 su base regionale.<\/p>\n

Un\u2019utopia fattibile, morbida<\/em>.<\/p>\n

________________________________________<\/p>\n

Titolo originale:\u00a0<\/em>From Regionalization to Globalization: Problematic<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/a><\/em><\/p>\n

Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da trattare ci sono i loro rapporti e la globalizzazione politica, culturale, militare, economica. Politicamente dovrebbe funzionare per consenso, che vuol dire uguaglianza fra le regioni e veto per tutti. Culturalmente mediante il dialogo delle civilt\u00e0, non un monologo. Militarmente l\u2019uguaglianza potrebbe far s\u00ec che l\u2019ORU riesca l\u00e0 dove non \u00e8 riuscita l\u2019ONU con un Comando Militare. Economicamente: mediante condivisione \u2013 non monopoli \u2013 su base regionale.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-82876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}