{"id":8504,"date":"2010-11-29T00:00:31","date_gmt":"2010-11-28T23:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=8504"},"modified":"2010-11-18T21:10:46","modified_gmt":"2010-11-18T20:10:46","slug":"italian-bori-su-tolstoj-non-resistere-al-male","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2010\/11\/italian-bori-su-tolstoj-non-resistere-al-male\/","title":{"rendered":"(Italian) Bori su Tolstoj: Non Resistere al Male"},"content":{"rendered":"

Presentiamo qualche appunto dalla lezione di Pier Cesare Bori, e dalla discussione seguitane, il 10 novembre 2010, nel centenario della morte di Lev Tolstoj, avvenuta il 7 novembre 1910, in un incontro organizzato dal Centro Studi Sereno Regis. Bori ha esposto colloquialmente un testo che in seguito pubblicher\u00e0.<\/em><\/p>\n

\u00abInvece della morte c\u2019era la luce\u00bb. \u00ab\u00c8 finita la morte. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9\u00bb. Questa conclusione del grande racconto La morte di Ivan Il\u2019i? <\/em>(1886), analoga in vari altri racconti, \u00e8 tipica del pensiero di Lev Tolstoj (1828-1910). Famoso come romanziere in tutto il mondo, a cinquant\u2019anni si converte ad un cristianesimo critico. Nel racconto citato c\u2019\u00e8 la teoria di Tolstoj sulla vita, ma in termini narrativi, e non teorici. Il migliore Tolstoj \u00e8 quando narra il suo pensiero, che espone anche in vari noti scritti religiosi e morali dopo la conversione.<\/p>\n

Per comprendere la vita dobbiamo partire da noi stessi. Conosciamo noi stessi, e meno il resto. Qui c\u2019\u00e8 una polemica contro il positivismo, che riduceva tutto all\u2019inorganico. Invece, \u00e8 centrale la vita.<\/p>\n

Ma dentro di noi troviamo una grande contraddizione: c\u2019\u00e8 la tensione al bene \u2013 che non \u00e8 tanto il bene morale, quanto la pienezza di vita, la felicit\u00e0, la non-morte \u2013, ma c\u2019\u00e8 anche l\u2019immensa intollerabile frustrazione della sofferenza e della morte. La mia vita passa, mentre rimane la realt\u00e0 fuori di me.<\/p>\n

Si pu\u00f2 uscire dalla contraddizione con il \u00abrisveglio della coscienza razionale\u00bb. Prima di questa coscienza \u00abnon c\u2019\u00e8 stata nessuna vita\u00bb. Per alcuni biologi, oggi, la vita comincia con la consapevolezza. Sembra che ci siano costanti dell\u2019universo perfettamente destinate alla vita.<\/p>\n

Qui \u00abrazionale\u00bb non significa razionalistico. Tolstoj trae il termine dal libro biblico della Sapienza: una conoscenza sapienziale superiore, una saggezza di vita. La vera vita \u00e8 qui, non \u00e8 nello spazio-tempo. \u00abIn principio era la Sapienza\u00bb: cos\u00ec Tolstoj intende il Logos giovanneo.<\/p>\n

Questa consapevolezza si raggiunge con la sottomissione della nostra psiche (l\u2019anima, la vita animale) alla sapienza, al livello superiore di coscienza, che \u00e8 vita in comune con gli altri esseri di ragione.<\/p>\n

Non si tratta di una fede, al di l\u00e0 della ragione. Non occorre pregare, perch\u00e9 Dio sa cosa \u00e8 bene per ciascuno. Ma poi Tolstoj scrive qualche preghiera.<\/p>\n

\u00c8 piuttosto uno spostamento vitale di tutto il nostro essere, quindi un fare, un attuare la legge dell\u2019amore: amare gli altri pi\u00f9 di te stesso, per essere vivo. \u00c8 menzogna che l\u2019egoismo sia la legge della vita. Solo facendo si capisce questa legge profonda della vita. La liberazione pratica dall\u2019attaccamento a s\u00e9 stessi permette la conoscenza di questa verit\u00e0.<\/p>\n

Quella legge di vita consiste in cinque precetti: non offendere; non praticare disordine sessuale; non giurare (sarebbe disporre del proprio futuro, e legarsi all\u2019autorit\u00e0 pubblica); non lottare contro il male con il male; amare i nemici (contro ogni nazionalismo).<\/p>\n

Tolstoj vede il centro della sua fede nella parola evangelica di Matteo 5,39: \u00abNon opponete resistenza al male\u00bb. Si tratta di non farsi coinvolgere nei metodi del male, della violenza, dell\u2019odio, che sarebbe imitare il male per combatterlo. C\u2019\u00e8 un\u2019analogia con il discorso di Buddha, \u00abColui che fa girare la ruota\u00bb del Dharma (insegnamento): rifiuto dell\u2019aggressivit\u00e0, cio\u00e8 a-himsa<\/em> (non-violenza).<\/p>\n

Tolstoj detesta la guerra, detesta le preghiere della chiesa per la vittoria. Conosce bene la guerra, di persona. Il rifiuto della violenza \u00e8 un atto grandioso, metafisico (come Bobbio dice che la mitezza \u00e8 una scelta \u00abmetafisica\u00bb). Il rifiuto della violenza, anche come anti-violenza, \u00e8 il primo passo verso la luce, la vita vera, che contiene anche la non-morte.<\/p>\n

Non si tratta di \u00absalvare l\u2019anima\u00bb: il vero io \u00e8 il mio proprio rapporto col mondo, che mi unisce alle persone coscienti. Cristo \u00e8 morto, ma il suo rapporto con noi rimane, indistruttibile. Questo io \u00e8 la persona indistruttibile. Si pu\u00f2 confrontare con la concezione cristiana della Trinit\u00e0: la persona \u00e8 relazione.<\/p>\n

La nonviolenza si capisce praticandola: cambiare se stessi, praticare il distacco, per cominciare a capire.<\/p>\n

Analogia con Albert Schweitzer: Venerazione per la vita <\/em>(\u201cvenerazione\u201d, \u00e8 pi\u00f9 che rispetto). Alla fine del secolo XIX emerge un anelito di vita, come intuendo il tempo di morte che sta per arrivare.<\/p>\n

Anche Nietzsche legge Tolstoj, a Nizza. Nei Frammenti postumi 1887-1888<\/em> commenta Ma religion<\/em>, ne condivide l\u2019anelito di bene-felicit\u00e0, ma non accetta la \u00abporta stretta\u00bb della rinuncia a se stessi. Condivide il disgusto di Tolstoj per il cristianesimo come lo vede.<\/p>\n

Questi di Tolstoj sono testi moralisti? No. L\u2019epigrafe di Anna Karenina<\/em> dice (con Romani 12,19) che si deve lasciare a Dio il giudizio. Se moralismo significa deontologia kantiana, allora quello di Tolstoj \u00e8 eudemonismo, ricerca della felicit\u00e0: tutto \u00e8 grazia.<\/p>\n

Certi moralisti hanno criticato Tolstoj: non rispett\u00f2 i propri insegnamenti! Ma chi \u00e8 senza peccato? Se poi \u00e8 una critica seria, allora \u00e8 un\u2019obiezione che riguarda tutti: il distacco, la mitezza sono una direzione della vita, una bussola per il cammino.<\/p>\n

Come \u00e8 noto, Gandhi va oltre Tolstoj: la nonviolenza di Tolstoj \u00e8 anarchico-religiosa, rifiuta ogni organizzazione, anche se fonda alcune comuni. Gandhi estende in politica e impegno storico la rivoluzione morale di Tolstoj.<\/p>\n

Go to Original \u2013 Centro Studi Sereno Regis<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Presentiamo qualche appunto dalla lezione di Pier Cesare Bori, e dalla discussione seguitane, il 10 novembre 2010, nel centenario della morte di Lev Tolstoj, avvenuta il 7 novembre 1910, in un incontro organizzato dal Centro Studi Sereno Regis. Bori ha esposto colloquialmente un testo che in seguito pubblicher\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-8504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8504"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8504\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}