{"id":86787,"date":"2017-02-13T12:00:24","date_gmt":"2017-02-13T12:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=86787"},"modified":"2017-02-12T18:26:15","modified_gmt":"2017-02-12T18:26:15","slug":"portugues-trump-viola-a-primeira-virtude-da-sociedade-mundial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/02\/portugues-trump-viola-a-primeira-virtude-da-sociedade-mundial\/","title":{"rendered":"(Portugu\u00eas) Trump viola a primeira virtude da sociedade mundial"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>10 Fev 2017 – <\/em>Os EUA sempre se distinguiram por ser um pa\u00eds extremamente hospitaleiro, pois, a exce\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios, os ind\u00edgenas, toda a popula\u00e7\u00e3o \u00e9 composta por imigrantes. Bem como o Brasil para onde vieram representantes de 60 povos diferentes.<\/p>\n

O esp\u00edrito democr\u00e1tico e o respeito \u00e0s diferen\u00e7as religiosas est\u00e3o consignados na constitui\u00e7\u00e3o. Agora surge um presidente, Donald Trump que rompe uma longa tradi\u00e7\u00e3o norte-americana: o respeito \u00e0s diferen\u00e7as religiosas, rejeitando a popula\u00e7\u00e3o mu\u00e7ulmana especialmente vinda da S\u00edria e a tradicional hospitalidade a todo o tipo de gente que acorria e acorre \u00e0quele pa\u00eds.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo Imanuel Kant (+1804) em seu ultimo escrito \u201cA paz perp\u00e9tua\u201d propunha a rep\u00fablica mundial (Weltrepublik) baseada fundamentalmente em dois princ\u00edpios: a hospitalidade e o respeito aos direitos humanos.<\/p>\n

Para ele a hospitalidade (usa a express\u00e3o latina \u201cdie Hospitalit\u00e4t) \u00e9 a primeira virtude desta rep\u00fablica mundial, porque, \u201ctodos os humanos est\u00e3o sobre a Terra e todos, sem exce\u00e7\u00e3o, t\u00eam o direito de estar nela e visitar seus lugares e povos; a Terra pertence comunitariamente a todos\u201d. A hospitalidade \u00e9 um direito e um dever de todos.<\/p>\n

O segundo princ\u00edpio \u00e9 constitu\u00eddo pelos direitos humanos que Kant considera \u201ca menina-dos-olhos de Deus\u201d ou \u201co mais sagrado que Deus colocou na Terra\u201d. O respeito deles faz nascer uma comunidade de paz e de seguran\u00e7a que p\u00f5e um fim definitivo \u201c\u00e0 infame beliger\u00e2ncia\u201d.<\/p>\n

Pois esta hospitalidade est\u00e1 sendo negada a milhares de refugiados na Europa, escapando das guerras apoiadas pelos ocidentais, na Fran\u00e7a punindo at\u00e9 um fazendeiro que acolheu a muitos deles. Esta mesma hospitalidade \u00e9 explicita e conscientemente recusada por parte de Donald Trump a milhares e at\u00e9 milh\u00f5es de estrangerios e trabalhadores ilegais.<\/p>\n

\u00c9 neste contexto que vale lembrar um dos mais belos mitos da cultura grega, a hospitalidade oferecida por um casal de velhinhos \u2013 Fil\u00eamon e B\u00e1ucis \u2013 a duas dividades: J\u00fapiter, o deus supremo e seu acompanhante o deus Hermes.<\/p>\n

Conta o mito que J\u00fapiter e Hermes se travestiram de andarilhos miser\u00e1veis para testar quanta hospitalidade ainda restava sobre a\u00a0\u00a0Terra. Foram repelidos por todos por onde quer que passassem.<\/p>\n

Mas, eis que\u00a0num entardecer, mortos de fome e de cansa\u00e7o,\u00a0\u00a0foram calorosamente acolhidos pelos bons velhinhos que lhes lavaram os p\u00e9s, ofereceram-lhes comida e a pr\u00f3pria cama para dormir. Tal gesto de hospitalidade comoveram os dois deuses.<\/p>\n

Quando estavam se preparando para repousar, despindo seus trapos, resolveram revelar sua verdadeira natureza divina. Num abrir e fechar de olhos transformaram a m\u00edsera choupa num espl\u00eanido templo. Espantados os bons velhinhos se prostraram at\u00e9 o solo em rever\u00eancia.<\/p>\n

As divindades pediram que ambos fizessem um pedido e que seria prontamente atendido. Como se tivessem combinado previamente,\u00a0Fil\u00eamon e B\u00e1ucis, disseram que queriam continuar no templo recebendo os peregrinos e que no final da vida, os dois, depois de t\u00e3o longo amor, pudessem morrer juntos.<\/p>\n

E foram atendidos. Um dia, quando estavam sentados no \u00e1trio, esperando os peregrinos, de repente Fil\u00eamon viu que o corpo de B\u00e1ucis se revestia de folhagens floridas e que o corpo de Fil\u00eamon tamb\u00e9m se cobria de folhas verdes.<\/p>\n

Mal puderam dizer adeus um ao outro. Fil\u00eamon foi transformado num enorme carvalho e B\u00e1ucis numa frondosa t\u00edlia. As copas e os galhos se entrela\u00e7aram no alto. E assim abra\u00e7ados ficaram unidos para sempre. Os velhos daquela regi\u00e3o, hoje no norte da Turquia, sempre repetem a li\u00e7\u00e3o: quem hospeda forasteiros, hospeda a Deus.<\/p>\n

A hospitalidade \u00e9 um teste para ver quanto de humanismo, de compaix\u00e3o e de solidariedade existe numa sociedade. Atr\u00e1s de cada refugiado para a Europa e de cada imigrante para os EUA h\u00e1 um oceano de sofrimento e de ang\u00fastia e tamb\u00e9m de esperan\u00e7a de dias melhores. A rejei\u00e7\u00e3o \u00e9 particularmente humilhante, pois lhes d\u00e1 a impress\u00e3o de que n\u00e3o valem nada, de que sequer s\u00e3o considerados humanos.<\/p>\n

Os refugiados v\u00e3o \u00e0 Europa porque antes os europeus estiveram por dos s\u00e9culos l\u00e1 em seus pa\u00edses, assumindo o poder, impondo-lhes costumes diferentes e explorando suas riquezas. Agora que s\u00e3o t\u00e3oo necessitados, s\u00e3o simplesmente rejeitados.<\/p>\n

Vale resgatar o valor e a urg\u00eancia da hospitalidade, presente como algo sagrado em todas as culturas humanas. Temos que nos reinventar como seres hospitaleiros para estarmos \u00e0 altura dos milh\u00f5es de refugiados e imigrantes no mundo inteiro.<\/p>\n

______________________________________<\/p>\n

Leonardo Boff \u00e9 um escritor, te\u00f3logo e fil\u00f3sofo brasileiro, professor em\u00e9rito de \u00e9tica e filosofia da religi\u00e3o da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, recebedor do <\/em>Pr\u00eamio Nobel Alternativo da Paz<\/em><\/strong> do Parlamento sueco [<\/em>Right Livelihood Award<\/em><\/strong>]em 2001, membro da Iniciativa Internacional da Carta da Terra, e professor visitante em v\u00e1rias universidades estrangeiras como Basel, Heidelberg, Harvard, Lisboa e Salamanca. Expoente da <\/em>Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o<\/a><\/em> no Brasil, foi membro da Ordem dos Frades Menores, mais conhecidos como Franciscanos. \u00c9 respeitado pela sua hist\u00f3ria de defesa pelas causas sociais e atualmente debate tamb\u00e9m quest\u00f5es ambientais. Colunista do <\/em>Jornal do Brasil, escreveu os livros<\/em> Francisco de Assis: Ternura e Vigor, Vozes 2000; <\/em>\u00a0A Terra na palma da m\u00e3o: uma nova vis\u00e3o do planeta e da humanidade,Vozes 2016;\u00a0 <\/em>Cuidar da Terra \u2013 proteger a vida: como escapar do fim do mundo, Record 2010; e <\/em>\u00a0A hospitalidade: direito e dever de todos, <\/em>Vozes 2005<\/em>.<\/p>\n

Go to Original \u2013 lenoardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para o fil\u00f3sofo Imanuel Kant, a hospitalidade (usa a express\u00e3o latina \u201cdie Hospitalit\u00e4t) \u00e9 a primeira virtude desta rep\u00fablica mundial, porque, \u201ctodos os humanos est\u00e3o sobre a Terra e todos, sem exce\u00e7\u00e3o, t\u00eam o direito de estar nela e visitar seus lugares e povos; a Terra pertence comunitariamente a todos\u201d. A hospitalidade \u00e9 um direito e um dever de todos.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-86787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=86787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=86787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=86787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=86787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}