{"id":88033,"date":"2017-03-06T12:02:39","date_gmt":"2017-03-06T12:02:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=88033"},"modified":"2017-03-04T19:49:16","modified_gmt":"2017-03-04T19:49:16","slug":"italiano-pace-fra-cina-e-giappone","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/03\/italiano-pace-fra-cina-e-giappone\/","title":{"rendered":"(Italiano) Pace fra Cina e Giappone"},"content":{"rendered":"

Tema base: Nuova visione di pace in Est-Asia \u2013 Dialogo di pace Sino-Giapponese.\u00a0Nanjing<\/em>, 22-23 Feb 2017<\/em><\/p>\n

Come insegna la filosofia buddhista, la pace, come la violenza e il conflitto, \u00e8 una relazione; non un attributo della Cina o del Giappone. Come insegna la filosofia taoista, in un holon<\/em> [=insieme, ndt] come l\u2019Est-Asia ci sono forze e controforze, yin\/yang, con yin e yang in entrambi [gli opposti], & cos\u00ec via.<\/p>\n

Una pace negativa stabilirebbe una relazione fra i due senza violenza o minacce; una pace positiva ne stabilirebbe una con un flusso di cose buone. La realt\u00e0?<\/p>\n

In passato<\/em>: il \u201cmassacro di Nanchino\u201d. Al presente<\/em>: minacce fra Cina e USA-Giappone su una \u201cautodifesa collettiva\u201d anche per le [isole] Senkaku-Diaoyu, occupazione USA de facto<\/em> del Giappone. In futuro<\/em>: nessuna prospettiva oltre l\u2019equilibrio delle minacce.<\/p>\n

Quindi, la pace fra Cina e Giappone dev\u2019essere creata: con visioni di futuri pacifici, soluzione degli attuali conflitti, riconciliazione dei traumi passati. La pace non fluisce dal passato; ma pu\u00f2 fluire dal futuro.<\/p>\n

Geograficamente i due paesi sono vicini, tuttavia molto differenti.<\/p>\n

Il Giappone, etnicamente omogeneo, ha avuto 125 imperatori fin dal 659 a.C.(?), che si sono succeduti per discendenza. L\u2019Imperatore aveva un ruolo spirituale, pregava per la pace e il benessere del popolo e del paese. Ma dal 1868 con gli imperatori Meiji, Taisho e Showa fino a quello della sconfitta del 1945, modellati sui re europei, essi furono comandanti in capo militari in uniforme. Dopo di che si torn\u00f2 all\u2019antico: l\u2019attuale era Heisei \u00e8 per creare pace nel paese e al di fuori. I militari giapponesi solevano avere un rango sociale molto elevato.<\/p>\n

La Cina, etnicamente molto varia, ha avuto varie dinastie, alcune brevi, alcune lunghe, con successioni solitamente molto sanguinose. La dinastia Chin a datare dal 221 a.C. unific\u00f2 il paese. Gli Han divennero una potente fonte d\u2019identit\u00e0, anche in quella che dopo l\u2019ultima dinastia \u2013 Ching \u2013 1644-1910 fu chiamata Cina. I militari cinesi solevano essere di basso rango, gestiti da signori della guerra noti per crudeli massicci massacri, violenze sessuali e saccheggi. Come in Giappone, la capitale cambi\u00f2 pi\u00f9 volte: risp. Nara-Kyoto-Tokyo e Xi\u2019an-Nanchino-Pechino; a differenza del Giappone, la Cina come stato appartenente al sistema statuale ha solo un secolo, cio\u00e8 dal 1911; pi\u00f9 simile all\u2019Europa nella storia che agli stati europei.<\/p>\n

Futuro<\/em>: Possono convivere paesi in conflitto (per obiettivi incompatibili) e con traumi (ferite da passata violenza)? Potenzialmente, s\u00ec, per esempio in una Comunit\u00e0 NordEst-Asiatica (NEAC<\/em>) che impari dalla Comunit\u00e0 Europea \u2013 o in un\u2019Associazione delle Nazioni NordEst-Asiatiche (ANEAN) <\/em>che impari dall\u2019ASEAN. L\u2019altra parte dell\u2019una<\/em> Cina [Taiwan], le due Coree, la Mongolia e l\u2019Estremo Oriente Russo potrebbero associarvisi; anche per scambi a reciproco ed uguale beneficio, anche per la gente comune; ma non a spese della capacit\u00e0 produttiva locale.<\/p>\n

Presente<\/em>: Possono trovare una soluzione paesi spaccati dal dilemma della propriet\u00e0 reciprocamente esclusiva delle Senkaku-Diaoyu? S\u00ec, imparando dalla saggezza buddhista del tetralemma: cinesi, giapponesi, n\u00e9 l\u2019uno n\u00e9 l\u2019altro ma tornando alla propriet\u00e0 famigliare privata antecedente la nazionalizzazione giapponese, oppure sia l\u2019una che l\u2019altra andando oltre, estentendosi a una propriet\u00e0 congiunta<\/em>, dividendo i benefici netti della ZEE relativa (Zona Economica Esclusiva \u2013 \u201carea di mare adiacente alle acque territoriali di uno stato, con diritti sovrani, ndt), diritti di navigazione, di pesca, e su ci\u00f2 che sta sopra e sotto il fondo marino, come i combustibili fossili. La ripartizione pi\u00f9 semplice \u00e8 d\u2019uguaglianza, come 40-40% e 20% per costi d\u2019amministrazione-manutenzione. Thailandia e Malaysia hanno fatto 50-50% per il loro settore marittimo conteso (Tun Mahathir).<\/p>\n

Passato<\/em>: Possono vivere in pace paesi traumatizzati per il massacro che ebbe luogo a Nanchino nel dicembre 1937 e mesi successivi, ivi compreso il trauma di aver traumatizzato?<\/p>\n

Che l\u2019armata giapponese abbia commesso atrocit\u00e0 non si contesta bench\u00e9 molte prove indiziarie non siano confermate. Il caso divenne d\u2019attualit\u00e0 nelle pubblicazioni giapponesi negli anni 1960-70 e ancor dopo, negli anni \u201980, in quelle cinesi.<\/p>\n

Le ostilit\u00e0 s\u2019inasprirono fin dal 1931. L\u2019esercito nazionale [cinese] del Kuomintang agli ordini di Chiang Kaishek, sostenuto da USA, Germania nazista e potenze coloniali europeee, attacc\u00f2 l\u2019enclave giapponese a Shanghai nel 1937. L\u2019esercito giapponese persegu\u00ec fino a Nanchino l\u2019esercito nazionale in ritirata che manc\u00f2 di proteggere i civili, fugg\u00ec, gettando la divisa, e fu infiltrato dai comunisti del Komintern-URSS. Molti furono uccisi, da chi? Che quattro massacri a Nanchino, nel 1913, 1927, 1937, 1949 con tanto di scheletri effettivi e metaforici, possano dire pi\u00f9 di Nanchino che del Giappone? Ci fu un accordo fra le parti protese a incolpare di tutto il Giappone?<\/p>\n

Domande per una Commissione d\u2019Inchiesta Internazionale?<\/em><\/p>\n

Attenersi a una sola versione del massacro non rende Nanchino una citt\u00e0 di pace, ma al pi\u00f9 una citt\u00e0 anti-guerra. Non \u00e8 lo stesso.<\/p>\n

Per una citt\u00e0 di pace potrebbero servire da esempio le tre proposte: associarsi a una Comunit\u00e0 NordEst-Asiatica, propriet\u00e0 congiunta delle isole contese condividendo benefici e costi, una commissione internazionale che discerna fra i resoconti discordanti sul terzo massacro di Nanchino.<\/p>\n

Ma ci vuole ancora altro, e le proposte per questa conferenza sono eccellenti, come la \u201cCostruzione della Citt\u00e0 di Pace\u201d. Che cosa s\u2019intende? Ovviamente una sede per conferenze, ma poi? L\u2019invio di missioni in altri luoghi al mondo con problemi analoghi, e ce ne sono molti (il massacro di 10 milioni di persone in Congo sotto il re belga Leopoldo; in SudAmerica 20 milioni da parte della Spagna; in NordAmerica 10 milioni da parte degli USA). Magari avere un istituto di studi sulla pace, anzich\u00e9 solo sui massacri? Un centro di mediazione nei conflitti e di riconciliazione dei traumi, per cittadini di questa citt\u00e0 meravigliosa, e oltre, per il mondo?\u00a0 Tutto fattibile.<\/p>\n

Focalizzarsi su \u201cCostruire la Pace in EstAsia\u201d, con un centro per le attivit\u00e0 indicate? Magari in condivisione con le isole Okinawa-RyuKyu, considerata la loro ubicazione intermedia, geografica-mente ed etnicamente?<\/p>\n

Per tutto ci\u00f2 \u00e8 essenziale una massiccia partecipazione giovanile.<\/p>\n

Lavorando al Memoriale dell\u2019invasione del 1944 a Caen, Normandia (Francia), al ricordo dell\u2019ultima guerra si sono aggiunte visioni di pace futura.<\/p>\n

Nella consultazione sul santuario di Yasukuni, si \u00e8 proposto un omaggio ai caduti di ogni genere \u2013 come per il memoriale di Okinawa \u2013 e il ripudio della guerra.<\/p>\n

Come evitare la 2^ guerra mondiale dal 1939 al \u201845, e quella del Pacifico dal 1931 al \u201845? Futuri alternativi e passati alternativi, proposti alla discussione dei visitatori.<\/p>\n

Il modo migliore di onorare coloro che furono privati della vita, compresi i soldati giapponesi, \u00e8 operare per un solido Mai Pi\u00f9. Che per\u00f2 \u00e8 solo pace negativa; ci si aggiunga la pace positiva di progetti congiunti.<\/p>\n

Il futuro \u00e8 nelle nostre mani.<\/p>\n

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Post scriptum da Nanchino (Rep. Pop. <\/strong>Cinese) 27 feb. 2017<\/strong><\/p>\n

Sono fermo aIl\u2019incrocio di due viali, in ascolto dell\u2019assenza di rumore. Passano scooter piccoli e grossi, senza rumore. Interpellando uno dei loro proprietari, la risposta \u00e8 \u201celettrico\u201d. Passano auto, col solo rumore delle ruote sull\u2019asfalto, nessun rumore di motori: elettrici.<\/p>\n

Passano bus, camion \u2013 con rumore di motori, pur garbati: non elettrici ma pochi, a differenza degli sciami di motociclette, motorini, auto.<\/p>\n

Inalo aria fresca in questa citt\u00e0 di 8 milioni d\u2019abitanti; 6 volte capitale fino alla rivoluzione del 1949 allorch\u00e9 Mao spost\u00f2 la capitale all\u2019inquinata Pechino. Guardo in su: il cielo \u00e8 azzurro, c\u2019\u00e8 un bel sole d\u2019inizio primavera. La gente cammina svelta, tutta in modi vari, casuali, ben vestita. Cos\u00ec normale<\/em>! Si percepisce il triplicarsi dei salari dell\u2019industria nei 10 anni scorsi.<\/p>\n

Guardo il semaforo. Enorme, countdown<\/em> col verde di 90 secondi in una direzione, di 30\u201d nell\u2019altra, con un giallo di 3 secondi, e gli automobilisti sanno benissimo quando avviarsi. Tutto cos\u00ec senza rumore<\/em>!<\/p>\n

Guardo gli edifici, torri imponenti e altre piccole come nei villaggi, la gran parte intermedi, tutti diversi, con architetture interessanti. Dei veri tetti coronano gli edifici, non solo camini e cabine per gli ascensori. Se il tetto pende verso sud, molti grandi pannelli termici solari. Tutto cos\u00ec verde<\/em>!<\/p>\n

Ed eccolo: il fiume Yangtze, che confluisce nel fiume Giallo. Tutt\u2019e due inquinati, senza dubbio. Scorrono quieti, non poi cos\u00ec possenti, [ma, toglierei] fra i pi\u00f9 lunghi al mondo, ma non per portata d\u2019acqua; non il Rio delle Amazzoni.<\/p>\n

Ritorno col pensiero alla prima visita nel 1973: tutto in blu alla Sun Yatsen, niente motorini, niente auto, milioni di bici. Tre rivoluzioni dopo \u2013 il completamento della Rivoluzione Culturale, la rivoluzione della crescita economica di Deng Xiaoping e la rivoluzione distributiva di Xi Jinping col recupero<\/em> dei villaggi \u2013 solo l\u2019ubicazione geografica \u00e8 la stessa. Le tappe: 1949-1967-1980-2016.<\/p>\n

Con questo dinamismo, che sar\u00e0 nei prossimi 40 anni? Un\u2019economia pi\u00f9 che doppia rispetto a quella USA ovviamente; ma: rivoluzioni? Nessuno lo sa. Per\u00f2 \u00e8 qui che si sta dispiegando il futuro, per i nostri occhi e orecchi.<\/p>\n

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Johan Galtung, professore di studi sulla pace, Dr. hc mult, \u00e8 il fondatore della <\/em>Rete TRANSCEND per la Pace, Sviluppo e Ambiente<\/a><\/em> e rettore della <\/em>TRANSCEND Peace University-TPU<\/a><\/em>. Prof. Galtung ha pubblicato 1.670 articoli e capitoli di libri, oltre 470 editoriali per TRANSCEND Media Service-TMS<\/a>, e 167 libri su temi della pace e correlate, di cui 41 sono stati tradotti in 35 lingue, per un totale di 135 traduzioni di libri, tra cui 50 Years-100 Peace and Conflict Perspectives<\/a><\/em>, ‘pubblicati dalla TRANSCEND University Press-TUP<\/a><\/em>.<\/em><\/p>\n

Titolo originale<\/em>: Peace between China and Japan<\/a> \u2013 TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n

Traduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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