{"id":88661,"date":"2017-03-20T12:00:45","date_gmt":"2017-03-20T12:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=88661"},"modified":"2017-03-20T12:27:45","modified_gmt":"2017-03-20T12:27:45","slug":"italiano-un-etica-per-la-madre-terra-nuestra-casa-comune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/03\/italiano-un-etica-per-la-madre-terra-nuestra-casa-comune\/","title":{"rendered":"(Italiano) Un\u2019 Etica Per la Madre Terra, Nuestra Casa Comune"},"content":{"rendered":"

14 mar 2017 – <\/em>E\u2019 un fatto scientificamente riconosciuto oggi che i cambiamenti climatici, la cui espressione maggiore avviene a causa del riscaldamento globale, \u00e8 di natura antropogenica, in un grado di certezza del 95 %. Cio\u00e8, ha la sua genesi in un tipo di comportamento umano violento verso la natura.<\/p>\n

Questo comportamento non sta in sintonia con i cicli e i ritmi della natura, ai quali l\u2019essere umano non solo non si adatta, anzi costringe la natura ad adattarsi a lui e ai suoi interessi. Il maggiore di questi da molti secoli consiste nell\u2019accumulo di ricchezza e di benefici per la vita umana, a partire dallo sfruttamento sistematico di beni e servizi naturali e di molti popoli specialmente degli indigeni.<\/p>\n

I paesi che egemonizzano questo processo non hanno prestato la dovuta importanza ai limiti del sistema-Terra. Continuano a sottomettere la natura e la Terra a una vera guerra sapendo che saranno vinti.<\/p>\n

Il modo con cui la Madre Terra dimostra la pressione sui suoi limiti non superabili avviene attraverso eventi estremi (secche prolungate da un lato e piene devastanti dall\u2019altro, tempeste di neve senza precedenti da una parte e ondate di calore insopportabile dall\u2019altro).<\/p>\n

Davanti a tali eventi la Terra \u00e8 diventata un\u2019 evidente oggetto di preoccupazione dell\u2019uomo.<\/p>\n

Le molte COPs (conferenze delle parti) organizzate dall\u2019ONU mai sono arrivate a un accordo. Soltanto la COP21 di Parigi realizzata dal 30 novembre al 13 dicembre del 2015 siamo arrivati per la prima volta, a un consenso minimo accettato da tutti: evitare che il riscaldamento superi i 2 gradi Celsius. Purtroppo questa decisione non \u00e8 vincolante. Ognuno pu\u00f2 seguirla, ma non esiste nessun obbligo, come ha dimostrato il Congresso Nord-Americano che ha vietato le misure ecologiche del Presidente Obama. Adesso il Presidente Donald Trump le rinnega a chiare lettere come qualcosa senza senso e fuorviante.<\/p>\n

Sta diventando sempre pi\u00f9 chiaro che la questione \u00e8 pi\u00f9 etica che scientifica. Vale a dire, la qualit\u00e0 delle nostre relazioni verso la natura e verso la Casa Comune erano e sono inadeguate, anzi sono dannose.<\/p>\n

Citando il Papa Francesco, nella sua ispiratrice enciclica Laudato Si: sulla cura della casa comune<\/em> (2015): \u201cMai abbiamo maltrattato e ferito la nostra Casa Comune come negli ultimi due secoli\u2026 queste situazioni provocano i gemiti della Sorella Terra, che si uniscono ai gemiti degli abbandonati del mondo, con un lamento che richiede da noi un cambiamento di rotta\u201d (n.53).<\/p>\n

Abbiamo bisogno urgente di un\u2019etica rigeneratrice della Terra. Questa deve restituirle la vitalit\u00e0 ferita, affinch\u00e9 possa continuare a regalarci tutto come aveva sempre fatto. Sar\u00e0 un\u2019etica della cura, del rispetto dei suoi ritmi e della responsabilit\u00e0 collettiva.<\/p>\n

Ma non \u00e8 sufficiente un\u2019etica della Terra. Abbiamo bisogno di farla accompagnare da una spiritualit\u00e0. Essa allunga le sue radici nella ragione cordiale e sensibile. Di l\u00e0 ci viene la passione per la cura e un impegno serio di amore, di responsabilit\u00e0 e di compassione per la Casa Comune, come del resto viene espresso chiaramente verso la fine dell\u2019enciclica del vescovo di Roma, Francesco.<\/p>\n

Il noto e sempre valido Antoine de Saint-Exup\u00e9ry, in un testo postumo, scritto ne 1943, Lettera al generale X<\/em>, afferma con grande enfasi: \u201cC\u2019\u00e8 un solo problema, uno solo, e nessun altro all\u2019infuori di questo: riscoprire che c\u2019\u00e8 una vita dello spirito che \u00e8 ancora pi\u00f9 alta della vita dell\u2019intelligenza, l\u2019unica che pu\u00f2 soddisfare l\u2019essere umano\u201d (Macondo Libri 2015, p.31).<\/p>\n

In un altro testo scritto nel 1936, quando era corrispondente del \u201cParis Soir\u201d, durante la guerra di Spagna porta come titolo \u201cE\u2019 necessario dare un senso alla vita\u201d<\/em>. L\u00ec riprende il tema della vita dello spirito. Afferma: \u201cL\u2019essere umano non si realizza se non con altri esseri umani, nell\u2019amore e nell\u2019amicizia; tuttavia gli esseri umani non si uniscono soltanto avvicinandosi gli uni agli altri, ma sciogliendosi nella divinit\u00e0 stessa. In un mondo fatto deserto abbiamo sete di trovare compagni con cui con-dividere pane\u201d (Macondo Libri p. 20). Alla fine della Lettera al generale X, conclude: \u201cCome abbiamo bisogno di un Dio\u201d (op. cit. p. 36).<\/p>\n

Effettivamente solo la vita dello spirito conferisce pienezza all\u2019essere umano. Essa rappresenta un magnifico sinonimo per la spiritualit\u00e0, non raramente identificata o confusa con la religiosit\u00e0. La vita dello spirito \u00e8 pi\u00f9 ancora, \u00e8 un dato originario e antropologico come l\u2019intelligenza e la volont\u00e0, qualcosa che appartiene alla nostra profondit\u00e0 essenziale.<\/p>\n

Sappiamo curare la vita del corpo, oggi \u00e8 una vera cultura con tante palestre e scuole. I psicanalisti di varie tendenze ci aiutano a curare la vita della psiche, per aiutarci a vivere in un relativo equilibrio, senza nevrosi e depressioni.<\/p>\n

Ma praticamente nella nostra cultura abbiamo dimenticato di coltivare la vita dello spirito che \u00e8 la nostra dimensione radicale, dove si registrano le grandi domande, si annidano i sogni pi\u00f9 spinti e si elaborano le utopie pi\u00f9 generose. La vita dello spirito si alimenta di beni non tangibili come \u00e8 l\u2019amore, come sono l\u2019amicizia, la convivenza fraterna con gli altri, la compassione, la cura e l\u2019apertura all\u2019infinito. Senza la vita dello spirito divaghiamo senza meta, senza un senso che ci orienti e che renda la vita appetibile e piacevole.<\/p>\n

Un\u2019etica della Terra non si mantiene da sola a lungo, senza questo suppl\u00e9ment d\u2019ame<\/em> che \u00e8 la vita dello spirito. Questo ci fa sentire che noi siamo parte della Madre Terra che dobbiamo amare e curare.<\/p>\n

__________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Teologo brasiliano Leonardo Boff \u00e8 scrittore e docente universitario, esponente della teologia della liberazione in Brasile. E ‘stato un membro dell’Ordine dei Frati Minori, pi\u00f9 comunemente noto come i francescani. Egli \u00e8 rispettato per la sua storia di difendere cause sociali e discutere le questioni ambientali. Jornal do Brasil giornalista, ha scritto <\/em>Francesco d’Assisi: la tenerezza e vigore, Vozes,\u00a0 2000.<\/em><\/p>\n

Traduzione di Romano Baraglia e Lidia Arato.<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abbiamo bisogno urgente di un\u2019etica rigeneratrice della Terra. Questa deve restituirle la vitalit\u00e0 ferita, affinch\u00e9 possa continuare a regalarci tutto come aveva sempre fatto. Sar\u00e0 un\u2019etica della cura, del rispetto dei suoi ritmi e della responsabilit\u00e0 collettiva.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-88661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=88661"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/88661\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=88661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=88661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=88661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}