{"id":89178,"date":"2017-04-03T12:00:51","date_gmt":"2017-04-03T11:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=89178"},"modified":"2017-03-22T19:17:40","modified_gmt":"2017-03-22T19:17:40","slug":"castellano-a-la-cultura-de-la-violencia-oponemos-la-cultura-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/04\/castellano-a-la-cultura-de-la-violencia-oponemos-la-cultura-de-la-paz\/","title":{"rendered":"(Castellano) A la cultura de la violencia oponemos la cultura de la paz"},"content":{"rendered":"

21 Mar 2017 – <\/em>Mi sentimiento del mundo me dice que vivimos dentro de una violencia mundial sist\u00e9mica. Seria largo enumerar todos los tipos de violencia. Pero est\u00e1 tan globalizada que el obispo de Roma, el papa Francisco, ha afirmado tres veces que estamos ya dentro de la tercera guerra mundial. No es imposible que la nueva guerra-fr\u00eda entre Estados Unidos, Rusia y China acabe provocando un conflicto nuclear.<\/p>\n

Si sucede esta tragedia ser\u00e1 el fin del sistema-vida y de la especie humana. Este estado de permanente beligerancia se deriva de la l\u00f3gica del paradigma civilizatorio que se ha ido formando lentamente durante siglos hasta llegar a su paroxismo en nuestros d\u00edas: la ilusi\u00f3n de que el ser humano es un \u201cpeque\u00f1o dios\u201d que se sit\u00faa sobre las cosas para dominarlas y acumular beneficios, a costa de la naturaleza y de naciones enteras. Hemos perdido la noci\u00f3n de pertenecer a la Tierra y de que somos parte de la naturaleza. Esa conciencia nos llevar\u00eda a confraternizar con todos los seres de este bello planeta.<\/p>\n

Es urgente una nueva relaci\u00f3n con la Tierra y con la naturaleza, compuesta de sinergia, respeto, convivencia, cuidado y sentido de responsabilidad colectiva.<\/p>\n

Esta relaci\u00f3n convivial ha estado siempre viva en todas las culturas de Occidente y de Oriente, especialmente en nuestros pueblos originarios que muestran hacia la Tierra un profundo respeto.<\/p>\n

En nuestra cultura tenemos la figura paradigm\u00e1tica de San Francisco de As\u00eds, actualizada hoy por el obispo de Roma, Francisco, en su enc\u00edclica Laudato Si: cuidando de la Casa Com\u00fan. Proclama al poverello de As\u00eds \u00absanto patr\u00f3n de todos los que estudian y trabajan en el campo de la ecolog\u00eda\u2026 pues para \u00e9l toda criatura era una hermana, unida a \u00e9l por lazos de cari\u00f1o. Por eso se sent\u00eda llamado a cuidar de todo lo que existe\u00bb (n.10 y 11). Con cierto humor recuerda \u00abque san Francisco ped\u00eda que en el convento se dejase siempre una parte del huerto para las hierbas silvestres\u00bb (n.12), pues ellas a su modo tambi\u00e9n alaban a Dios.<\/p>\n

Esta actitud de ternura lo llevaba a recoger las babosas de los caminos para que no fueran pisadas. Para san Francisco todos los seres son animados y personalizados. Por intuici\u00f3n espiritual descubri\u00f3 lo que sabemos actualmente por v\u00eda cient\u00edfica (Crick y Dawson que descifraron el DNA): que todos los vivientes somos parientes, primos, hermanos y hermanas, porque tenemos el mismo c\u00f3digo gen\u00e9tico de base. Por eso trataba a todos como hermanos y hermanas: al sol, a la luna, al lobo de Gubbio y hasta a la muerte.<\/p>\n

Esta visi\u00f3n supera la cultura de la violencia e inaugura la cultura del cuidado y de la paz. San Francisco realiz\u00f3 plenamente la espl\u00e9ndida definici\u00f3n que la Carta de la Tierra encontr\u00f3 para la paz: \u00abes la plenitud creada por relaciones correctas consigo mismo, con las otras personas, otras culturas, otras vidas, con la Tierra y con el Todo mayor del cual somos parte\u00bb (n.16).<\/p>\n

El Papa Francisco parece haber realizado las condiciones para la paz que predica por todas partes y que personalmente irradia. \u00c9l expres\u00f3 emotivamente un pensamiento que vuelve una y otra vez en la enc\u00edclica: \u00abtodo est\u00e1 relacionado, y todos nosotros, seres humanos, caminamos juntos como hermanos y hermanas en una peregrinaci\u00f3n maravillosa, entrelazados por el amor que Dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une tambi\u00e9n con tierno afecto al hermano Sol, a la hermana Luna, al Hermano rio y a la Madre Tierra\u00bb (n. 92).<\/p>\n

En otro lugar aparece la siguiente formulaci\u00f3n, ahora cr\u00edtica: \u00abEs preciso fortalecer la conciencia de que somos una \u00fanica familia humana. No hay fronteras ni barreras pol\u00edticas o sociales que nos permitan aislarnos, por eso mismo, tampoco hay espacio para la globalizaci\u00f3n de la indiferencia\u00bb (n.52).<\/p>\n

De esta actitud de total apertura, que a todos abraza y a nadie excluye, nace una imperturbable paz, sin miedo y sin amenazas, paz de quien se siente siempre en casa con sus padres, hermanos, hermanas, y con todas las criaturas.<\/p>\n

En lugar de la violencia coloca los fundamentos de la cultura de la paz: el amor, la capacidad de soportar las contradicciones, el perd\u00f3n, la misericordia y la reconciliaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de cualquier presuposici\u00f3n o exigencia previa.<\/p>\n

Al abordar el tema de la paz en su enc\u00edclica, el obispo de Roma, Francisco, repite lo que Gandhi y otros maestros han dicho antes: \u00abla paz no es ausencia de guerra. La paz interior de las personas tiene mucho que ver con el cuidado, con la ecolog\u00eda y con el bien com\u00fan, porque cuando es aut\u00e9nticamente vivida, se refleja en un equilibrado estilo de vida, aliado con la capacidad de admiraci\u00f3n que lleva a la profundidad de la vida; la naturaleza est\u00e1 llena de palabras de amor\u00bb (n.225). En otro momento afirma: \u00abla gratuidad nos lleva a amar y a aceptar el viento, el Sol y las nubes, aunque no se sometan a nuestro control; as\u00ed podemos hablar de una fraternidad universal\u00bb (n.228).<\/p>\n

Con esta visi\u00f3n suya de paz y de gratuidad \u00e9l representa otro modo de ser-y-de-estar-en-el-mundo-con-los-otros, una alternativa al modo de ser de la modernidad que es estar fuera y encima de la naturaleza y de los otros y no junto con ellos, conviviendo en la misma Casa Com\u00fan.<\/p>\n

El descubrimiento y la vivencia de esta hermandad c\u00f3smica nos ayudar\u00e1 a salir de la crisis actual, nos devolver\u00e1 la inocencia perdida y har\u00e1 que a\u00f1oremos el para\u00edso terrenal cuyas se\u00f1ales podemos anticipar.<\/p>\n

__________________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Leonardo<\/em> Boff es te\u00f3logo brasile\u00f1o, escritor y profesor universitario, exponente de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en Brasil. Fue miembro de la Orden de los Frailes Menores, m\u00e1s com\u00fanmente conocido como Franciscanos. Es respetado por su historial de defensa de causas sociales y debatir cuestiones ambientales.<\/em> Columnista del<\/em> Jornal do Brasil, escribi\u00f3<\/em> Francisco de As\u00eds: la ternura y vigor, Vozes 2000.<\/em><\/p>\n

Traducci\u00f3n de M\u00aa Jos\u00e9 Gavito Milano.<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Al abordar el tema de la paz en su enc\u00edclica, el obispo de Roma, Francisco, repite lo que Gandhi y otros maestros han dicho antes: \u00abla paz no es ausencia de guerra. La paz interior de las personas tiene mucho que ver con el cuidado, con la ecolog\u00eda y con el bien com\u00fan, porque cuando es aut\u00e9nticamente vivida, se refleja en un equilibrado estilo de vida, aliado con la capacidad de admiraci\u00f3n que lleva a la profundidad de la vida; la naturaleza est\u00e1 llena de palabras de amor\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-89178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89178"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89178\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}