{"id":89854,"date":"2017-04-03T12:00:52","date_gmt":"2017-04-03T11:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=89854"},"modified":"2017-04-01T18:41:15","modified_gmt":"2017-04-01T17:41:15","slug":"italiano-la-nonviolenza-oggi-tra-crisi-del-pacifismo-e-legittima-difesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/04\/italiano-la-nonviolenza-oggi-tra-crisi-del-pacifismo-e-legittima-difesa\/","title":{"rendered":"(Italiano) La nonviolenza oggi, tra crisi del pacifismo e legittima difesa"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Aldo Capitini. Wikipedia<\/p><\/div>\n

27 mar 2017 – <\/em>Lo scorso ottobre il servizio di consulenza linguistica dell’Accademia della Crusca, ha sentenziato<\/a> che “la lessicografia contemporanea considera la forma univerbata “nonviolenza” come un’unit\u00e0 lessicale: esito che senza dubbio \u00e8 stato favorito dalla spinta del Movimento Nonviolento, che ha attribuito un nuovo valore alla parola<\/em>“.<\/p>\n

Insomma, la nonviolenza entra nel vocabolario, scritta tutto attaccato, proprio come voleva Aldo Capitini<\/a> gi\u00e0 negli anni Sessanta del secolo scorso, per dare un senso positivo al termine, superando la semplice negazione della violenza, cos\u00ec come ha fatto recentemente Papa Francesco, scrivendo il messaggio per la Giornata della pace<\/a>, 1 gennaio 2017: “La nonviolenza, stile di una politica per la pace<\/strong>“.<\/p>\n

Piccoli ma importanti riconoscimenti per noi del Movimento Nonviolento, proprio alla vigilia del venticinquesimo Congresso nazionale<\/a>, che si terr\u00e0 il prossimo fine settimana, e che ha come titolo: “Coerenza, continuit\u00e0, convinzione. La nonviolenza oggi<\/strong>“.<\/p>\n

Ma i nodi che i nonviolenti riuniti a Roma nei giorni 1 e 2 aprile<\/strong> dovranno affrontare sono tutti politici: il declino del movimento pacifista messo in scacco dal proliferare di muri e fili spinati, e la virulenta campagna per lo sdoganamento della “legittima difesa”.<\/p>\n

Il movimento per la pace ha attraversato tutte le stagioni politiche, dagli anni cinquanta ad oggi. Con fasi alterne: ora di massa, ora carsiche. Il suo obiettivo \u00e8 ben preciso: abolire gli strumenti che rendono possibile la guerra, indicando politiche alternative di pace, per la soluzione dei conflitti e la convivenza.<\/p>\n

Oggi questa storia \u00e8 per\u00f2 a rischio. Forse mai come ora il movimento pacifista gode di scarso consenso nell’opinione pubblica, chiusa, disorientata, impaurita da guerre e terrorismi che sente sempre pi\u00f9 vicini. Evidentemente errori di strategia e di comunicazione sono stati compiuti.<\/p>\n

Quindi una riflessione si impone. I pacifisti rischiano di gettare via un enorme patrimonio accumulato in decenni di iniziative; devono invece tornare a essere capaci di offrire al paese un movimento per la pace serio, maturo, consapevole e finalmente convincente.<\/p>\n

Nell’ambito del pi\u00f9 generale (e a volte generico) movimento per la pace, i nonviolenti rappresentano forse una minoranza, ma certamente sono molto attivi, propositivi, hanno una strategia unitaria e lavorano per rafforzare l’opzione nonviolenta.<\/p>\n

Le istituzioni hanno gi\u00e0 accolto molte delle nostre proposte come il Servizio Civile universale e la sperimentazione dei Corpi Civili di pace. Ora, con la campagna “Un’altra difesa \u00e8 possibile<\/a>” vogliamo ottenere il riconoscimento e la pari dignit\u00e0 tra la difesa armata e la difesa civile, per dare piena attuazione all’articolo 52<\/a> della Costituzione.<\/p>\n

In questo momento particolare, nel quale viene agitato il tema della “legittima difesa” per preludere a un tipo di difesa personale fai-da-te, in una societ\u00e0 dove vince chi \u00e8 pi\u00f9 armato, dare una veste istituzionale alla difesa nonviolenta pu\u00f2 essere la risposta migliore per mantenere il dibattito dentro al quadro costituzionale, con proposte concrete ed efficaci. Il lavoro della nonviolenza \u00e8 soprattutto preventivo.<\/p>\n

Noi nonviolenti non vogliamo accodarci al coro di chi parla male e denigra tutto e tutti, tranne se stesso: sarebbe troppo facile e altrettanto inutile. Vogliamo agire per la buona politica, a partire dal modo in cui stiamo lavorando, da cinquant’anni, per sviluppare il nostro Movimento, fatto di tante esperienze locali radicate nel territorio. Dubitiamo dei partiti personali, che si identificano nella figura del leader (politico o antipolitico che sia), e sappiamo che la costruzione di un soggetto politico ampio e partecipato \u00e8 un percorso difficile, ma indispensabile.<\/p>\n

Oggi stiamo conoscendo la “pars destruens” (la parte che distrugge) del processo politico. \u00c8 una fase che affida il ruolo di protagonista a chi pi\u00f9 sa colpire, nel mucchio, anche se non ha progetti ben definiti, ma sa urlare. Noi invece preferiamo e stiamo gi\u00e0 lavorando alla “pars costruens” (la parte che costruisce), con le nostre campagne culturali di tipo pratico per la diffusione del metodo e del pensiero nonviolento. Sappiamo che la condizione preliminare per ricostruire la politica e orientarsi al benessere di tutti \u00e8 l’opposizione integrale alla guerra.<\/p>\n

____________________________________<\/p>\n

\"\"<\/a>Mao Valpiana – <\/a><\/em>Presidente Nazionale del Movimento Nonviolento <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Go to Original \u2013 huffingtonpost.it<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 mar 2017 – Lo scorso ottobre il servizio di consulenza linguistica dell’Accademia della Crusca, ha sentenziato che “la lessicografia contemporanea considera la forma univerbata “nonviolenza” come un’unit\u00e0 lessicale: esito che senza dubbio \u00e8 stato favorito dalla spinta del Movimento Nonviolento, che ha attribuito un nuovo valore alla parola”. <\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-89854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}