{"id":98235,"date":"2017-09-11T12:01:49","date_gmt":"2017-09-11T11:01:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=98235"},"modified":"2018-01-28T22:41:00","modified_gmt":"2018-01-28T22:41:00","slug":"italiano-pace-sviluppo-ambiente-integrati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/09\/italiano-pace-sviluppo-ambiente-integrati\/","title":{"rendered":"(Italiano) Pace-Sviluppo-Ambiente: integrati?"},"content":{"rendered":"<blockquote><p><em>Accademia per la Pace, lo Sviluppo e l\u2019Ambiente di Hardanger, 30 luglio 2017<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Questi sono gli obiettivi delle Nazioni Unite; l\u2019Accademia di Hardanger nella piccola Jondal, Norvegia (popolazione di ca.1150) li ha resi tre centri d\u2019interesse. \u00c8 sorto il problema: che cos\u2019hanno in comune? Sono tre aspetti della stessa cosa? Se cos\u00ec, quale \u201ccosa\u201d?<\/p>\n<p>Si sono individuati ed esplorati quattro modi per cercare di rispondere. Sono quattro per via dei quattro modi di affrontare la realt\u00e0 sociale, mediante:<\/p>\n<ul>\n<li><em>attori<\/em>, con intenzioni-capacit\u00e0-contesti, con i loro bisogni;<\/li>\n<li><em>cultura<\/em>, per definire il vero-buono-giusto-bello-sacro;<\/li>\n<li><em>struttura<\/em>, gli schemi dell\u2019interazione individuale e collettiva;<\/li>\n<li><em>natura<\/em>, in evoluzione verso una superiore complessit\u00e0, con diversit\u00e0 e simbiosi.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tutt\u2019e quattro hanno aspetti superficiali e altri pi\u00f9 profondi. Gli aspetti superficiali sono consci, si possono articolare e comunicare. Gli aspetti pi\u00f9 profondi sono repressi nel subconscio in quanto sconvenienti, troppo ovvi o semplicemente ignoti. Si possono \u201ccoscientizzare\u201d (Freire), o semplicemente imparare.<\/p>\n<p>Questi quattro modi d\u2019affrontare la realt\u00e0 sociale possono valere al livello <em>micro<\/em> degli attori individuali, al livello <em>meso<\/em> dei gruppi sociali, al livello <em>macro<\/em> degli stati e nazioni, e al livello <em>mega<\/em> delle regioni [sub-continentali] e civilt\u00e0. I concetti di pace, sviluppo e ambiente hanno le loro interpretazioni a tutti quei livelli (analogamente al non intossicare il corpo umano \/ la natura con tabacco, droghe, alcol); non solo al livello macro degli stati cui l\u2019ONU per lo pi\u00f9 si rivolge.<\/p>\n<p><em>Si prenda la natura<\/em>, che attua i quattro modi in ordine inverso. Uno dei modi \u00e8 col darwinismo. E un darwinista auto-dichiarato fu Adolf Hitler. Per lui la nicchia era il mondo intero, le specie erano le razze: come nazioni, non razze grazie ai pigmenti [epidermici]. Gli ebrei erano una non-razza.<\/p>\n<p>Lottavano; quanto pi\u00f9 idonei, tanto pi\u00f9 superiori.<\/p>\n<p>Hitler dedusse dalla realt\u00e0 globale che la razza inglese fosse la pi\u00f9 adatta. La razza tedesca, adatta a livelli ben superiori \u2013 non al di sopra dell\u2019inglese, magari in condizioni di \u201ccoesistenza pacifica\u201d \u2013 era stata repressa.<\/p>\n<p>La soluzione fu seguire gli inglesi, colonizzare gli altri, prendergli le risorse, farli lavorare per il colonizzatore. Attacc\u00f2 l\u2019URSS, conquist\u00f2 l\u2019Ucraina, saccheggi\u00f2, li volse in schiavi: al massimo quattro anni di scuola, costretti a fare per i tedeschi, non per le [proprie] citt\u00e0.<\/p>\n<p>La pace \u00e8 un esito di una gerarchia naturale in base all\u2019idoneit\u00e0; lo sviluppo \u00e8 in base al livello gerarchico; la natura era insufficiente [sic] in Germania e abbondante all\u2019intorno, da cui l\u2019espansione per il <em>Lebensraum <\/em>[spazio vitale].<\/p>\n<p><em>Si prenda la struttura<\/em>, Karl Marx. la struttura della\u00a0<em>modalit\u00e0 di produzione <\/em>aveva due strati, proprietari e non-proprietari dei <em>mezzi di produzione<\/em>: schiavi nell\u2019antichit\u00e0, terra nel feudalismo, capitale (liquido e fisso) nel capitalismo, stato nel socialismo \u2013 fra il comunismo primitivo e quello futuro con tutti i mezzi condivisi, e quindi senza la propriet\u00e0 di alcuno. Se i nuovi mezzi di produzione erano incompatibili con la modalit\u00e0, questa doveva cambiare: una rivoluzione, che mut\u00f2 gli schiavi in braccianti agricoli, questi in operai d\u2019industria, questi in lavoratori statali, fino alla liberazione comunista. Sei tappe.<\/p>\n<p>La pace \u00e8 un esito del fatto che i proprietari non abbiano da lottare per i mezzi di produzione; lo sviluppo \u00e8 la transizione da una tappa alla successiva da ultimo condivisa da tutti nel comunismo; l\u2019ambiente era stato spremuto aldil\u00e0 della sua capacit\u00e0 da proprietari terrieri e di risorse non pi\u00f9 presenti.<\/p>\n<p><em>Si prenda la cultura<\/em>, e l\u2019eccezionalismo occidentale in quanto occidentalizzazione; l\u2019idea che la pace sia un esito di un governo mondiale all\u2019occidentale in stile Montesquieu con la separazione fra i poteri legislativo, esecutivo e giudiziario (dimentico dei poteri militare e del capitale come nei complessi militar-industriali); lo sviluppo \u00e8 il livello di occidentalizzazione da accelerarsi con l\u2019assistenza allo sviluppo (occidentale); l\u2019inquinamento\/degrado ambientale si pu\u00f2 gestire con le risorse rinnovabili e la bonifica.<\/p>\n<p><em>Si prenda l\u2019approccio di attori<\/em>, individuali e collettivi, quali ONG, multinazionali, stati, nazioni, regioni, civilt\u00e0. Ce ne sono molti, sovente con idee nette su pace-sviluppo-ambiente, sovente auto-referenziali.<\/p>\n<p>Ecco la mia conclusione: sono scettico su tutt\u2019e quattro gli approcci.<\/p>\n<p>Abbiamo deficit considerevoli di pace, sviluppo, ambiente, nonostante, o a causa di, tutt\u2019e quattro questi approcci.<\/p>\n<p>Nulla di quanto hanno fatto ci convince che quelle tre idee preziose \u2013 pace, sviluppo, ambiente \u2013 siano aspetti di una medesima cosa. Sono indipendenti l\u2019uno dall\u2019altro; <em>sui generis<\/em>, di genere specifico. Concettualmente sono tre idee diverse da pensare. Verbalmente sono tre parole differenti da dire. E praticamente tre mansioni differenti da svolgere, non un solo bottone da premere.<\/p>\n<p>Empiricamente possiamo facilmente trovare casi con uno di essi ragionevolmente soddisfatto ma gli altri per nulla. Societ\u00e0 sviluppate tutt\u2019altro che pacifiche (USA, Israele, Norvegia) n\u00e9 attente all\u2019 ambiente (magari al proprio, non quello degli altri). Abbiamo societ\u00e0 pacifiche molto non-sviluppate (Laos), societ\u00e0 all\u2019unisono con la natura ma n\u00e9 sviluppate n\u00e9 pacifiche (BurkinaFaso). E societ\u00e0 senz\u2019alcuno dei tre (Arabia Saudita), o con tutt\u2019e tre (Botswana).<\/p>\n<p>Tre parole differenti, tre concetti differenti, tre realt\u00e0 differenti, tre mansioni differenti; con tre definizioni differenti. La nostra, qui di seguito, dovrebbe essere ragionevolmente compatibile con l\u2019uso comune dei termini, desiderabile in quanto ai valori, e fattibile in pratica:<\/p>\n<ul>\n<li><em>pace, negativa<\/em>: soluzione del conflitto, riconciliazione dei traumi.<\/li>\n<li><em>pace, positiva<\/em>: che collega gli aspetti buoni degli attori in progetti congiunti.<\/li>\n<li><em>sviluppo<\/em>: sollevare le condizioni di vita degli strati sociali pi\u00f9 bassi per soddisfarne i bisogni, meno disuguaglianza.<\/li>\n<li><em>ambiente<\/em>: soddisfare i bisogni della natura di diversit\u00e0 e simbiosi.<\/li>\n<\/ul>\n<p>C\u2019\u00e8 qualcosa da imparare nei quattro approcci rigettati.<\/p>\n<p>I pi\u00f9 forti tenderanno d\u2019imporre le loro opinioni. Le strutture hanno vita interiore e devono essere guidate. Le culture affiorano da livelli profondi.<\/p>\n<p>Qualunque definizione-teoria-pratica \u00e8 solo una fra molte, verificata mediante prova ed errore, e condannata ad essere superata nel corso della storia.<\/p>\n<p>Ma in tale corso Pace, Sviluppo, Ambiente sono aspetti essenziali.<\/p>\n<p>_________________________________<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px;\"><em><a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/johan-gray-half-body.jpg\" ><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-94693 size-full\" src=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/johan-gray-half-body-e1504626103751.jpg\" alt=\"\" width=\"100\" height=\"150\" \/><\/a>Titolo originale<\/em>: <a href=\"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/08\/peace-development-environment-integrated\/\" >Peace-Development-Environment: Integrated?<\/a> <em>&#8211; TRANSCEND Media Service<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>T<\/em><em>raduzione di Miki Lanza per il Centro Studi Sereno Regis<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a target=\"_blank\" href=\"http:\/\/serenoregis.org\/2017\/09\/01\/pace-sviluppo-ambiente-integrati-johan-galtung\/\" >Go to Original \u2013 serenoregis.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questi sono gli obiettivi delle Nazioni Unite; l\u2019Accademia di Hardanger li ha resi tre centri d\u2019interesse. \u00c8 sorto il problema: che cos\u2019hanno in comune? 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