{"id":99792,"date":"2017-10-16T12:01:29","date_gmt":"2017-10-16T11:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/?p=99792"},"modified":"2017-10-12T15:08:59","modified_gmt":"2017-10-12T14:08:59","slug":"castellano-la-era-geologica-del-antropoceno-vs-la-del-ecoceno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2017\/10\/castellano-la-era-geologica-del-antropoceno-vs-la-del-ecoceno\/","title":{"rendered":"(Castellano) La era geol\u00f3gica del antropoceno vs la del ecoceno"},"content":{"rendered":"

2 oct 2017 – <\/em>El primero en elaborar una ecolog\u00eda de la Tierra como un todo, todav\u00eda en los a\u00f1os 20 del siglo pasado, fue el geoqu\u00edmico ruso Vladimir Ivanovich Vernadsky (1963-1945). El autor confer\u00eda car\u00e1cter cient\u00edfico a la expresi\u00f3n \u201cbiosfera\u201d creada en 1875 por el ge\u00f3logo austriaco Eduard Suess. En los a\u00f1os 70, con James Lovelock, se desarroll\u00f3 la teor\u00eda de Gaia, la Tierra que se comporta como un superorganismo vivo que siempre produce y reproduce vida. Gaia, nombre griego para la Tierra viva, no es un tema de la New Age, sino el resultado de minuciosas observaciones cient\u00edficas.<\/p>\n

La comprensi\u00f3n de la Tierra como Gaia ofrece la base para pol\u00edticas globales, como por ejemplo el control del calentamiento de la Tierra. Si sobrepasa dos grados Celsius (estamos cerca de eso), miles de especies vivas no tendr\u00e1n capacidad de adaptarse y de minimizar los efectos negativos de la situaci\u00f3n as\u00ed modificada. Desaparecer\u00edan. Si se produjese en este siglo un \u201ccalentamiento abrupto\u201d (entre 4-6 grados Celsius) como prev\u00e9 la sociedad cient\u00edfica norteamericana, las formas de vida que conocemos no subsistir\u00edan y la supervivencia de gran parte de la humanidad correr\u00eda serio peligro.<\/p>\n

Varios cient\u00edficos, especialmente el holand\u00e9s Paul Creutzen, premio Nobel de qu\u00edmica, y el bi\u00f3logo Eugene Stoermer se dieron cuenta, ya en el a\u00f1o 2000, de los cambios profundos ocurridos en la base f\u00edsico-qu\u00edmica de la Tierra y acu\u00f1aron la expresi\u00f3n antropoceno. Desde 2011 esta expresi\u00f3n viene ocupando p\u00e1ginas en los peri\u00f3dicos.<\/p>\n

Con el antropoceno se quiere se\u00f1alar el hecho de que la gran amenaza de la biosfera, que es el h\u00e1bitat natural de todas las formas de vida, es la agresi\u00f3n sistem\u00e1tica de los seres humanos a todos los escenarios que juntos forman el planeta Tierra.<\/p>\n

El antropoceno es una especie de bomba de relojer\u00eda que se est\u00e1 montando, y que, al explotar, puede poner en peligro todo el sistema-vida, la vida humana y nuestra civilizaci\u00f3n. Se plantea la pregunta: \u00bfqu\u00e9 hacemos colectivamente para desarmarla? Aqu\u00ed es importante identificar lo que hicimos para que se conformase esta nueva era geol\u00f3gica. Algunos lo atribuyen a la introducci\u00f3n de la agricultura hace 10 mil a\u00f1os cuando empezamos a intervenir en los suelos y en el aire. Otros creen que fue a mediados del siglo 18 cuando se inici\u00f3 el proceso industrial que implica una intervenci\u00f3n sistem\u00e1tica en los ritmos de la naturaleza, introduciendo contaminantes en los suelos, en las aguas y en el aire. Algunos sit\u00faan la fecha en 1945 con la explosi\u00f3n de dos bombas at\u00f3micas sobre Jap\u00f3n y los posteriores experimentos at\u00f3micos que dispersaron radiactividad por la atm\u00f3sfera. En los \u00faltimos a\u00f1os, las nuevas tecnolog\u00edas que han actuado sobre la Tierra agotando sus bienes y servicios naturales, han causado tambi\u00e9n que se lancen a la atm\u00f3sfera toneladas de gases de efecto invernadero y se depositen miles de millones de litros de fertilizantes qu\u00edmicos en los suelos, que causan el calentamiento global y otros eventos extremos.<\/p>\n

El imperativo categ\u00f3rico es que urge cambiar nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza y la Tierra. Ya no se puede considerar un mostrador de recursos de los que podemos disponer a nuestro gusto, principalmente para la acumulaci\u00f3n privada de bienes materiales. La Tierra es peque\u00f1a y sus bienes y servicios son limitados. Es necesario producir todo lo que necesitamos, no para un consumo desmedido, sino para una sobriedad compartida, respetando los l\u00edmites de la Tierra y pensando en las necesidades de los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros. La Tierra les pertenece a ellos y se la tomamos prestada para devolv\u00e9rsela enriquecida.<\/p>\n

Como se deduce, cabe subrayar que tenemos que inaugurar el contrapunto a la era del antropoceno, que es la era del ecoceno. Es decir: la preocupaci\u00f3n central de la sociedad ya no ser\u00e1 el desarrollo\/crecimiento sostenible, sino la ecolog\u00eda, el ecoceno, que garantice el mantenimiento de toda la vida. A ello deben servir la econom\u00eda y la pol\u00edtica.<\/p>\n

Para preservar la vida es importante la tecnociencia, pero igualmente la raz\u00f3n cordial y sensible. En ella se encuentra la base de la \u00e9tica, la compasi\u00f3n, la espiritualidad y el cuidado fervoroso de la vida. Esta \u00e9tica del cuidado imbuido de una espiritualidad de la Tierra nos comprometer\u00e1 con la vida contra el antropoceno. Por lo tanto, es necesario construir una nueva \u00f3ptica que nos abra hacia una nueva \u00e9tica, poner sobre nuestros ojos una nueva lente para que nazca una nueva mente. Tenemos que reinventar al ser humano para que sea consciente de los riesgos que corre, pero sobre todo, para que desarrolle una relaci\u00f3n amistosa hacia la Tierra y se haga el cuidador de la vida en todas sus formas.<\/p>\n

Hace 65 millones de a\u00f1os cay\u00f3 un meteoro de 9,6 km de di\u00e1metro en la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n en M\u00e9xico. Su impacto fue equivalente a 2 millones de veces la energ\u00eda de una bomba nuclear. Tres cuartos de las especies vivas desaparecieron y junto con ellas todos los dinosaurios, que hab\u00edan vivido durante 133 millones de a\u00f1os sobre la faz de la Tierra. Nuestro ancestral, peque\u00f1o mam\u00edfero, sobrevivi\u00f3.<\/p>\n

Ojal\u00e1 esta vez el meteoro rasante no seamos nosotros, carentes de responsabilidad colectiva y sin el cuidado esencial que protege y salva la vida.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/em>Leonardo<\/em> Boff es te\u00f3logo brasile\u00f1o, escritor y profesor universitario, exponente de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en Brasil. Fue miembro de la Orden de los Frailes Menores, m\u00e1s com\u00fanmente conocido como Franciscanos. Es respetado por su historial de defensa de causas sociales y debatir cuestiones ambientales.<\/em> Columnista del<\/em> Jornal do Brasil, escribi\u00f3<\/em> Francisco de As\u00eds: la ternura y vigor, Vozes 2000.<\/em><\/p>\n

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Traducci\u00f3n de M\u00aa Jos\u00e9 Gavito Milano<\/em><\/p>\n

Go to Original \u2013 leonardoboff.wordpress.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 oct 2017 – El primero en elaborar una ecolog\u00eda de la Tierra como un todo fue el geoqu\u00edmico ruso Vladimir Ivanovich Vernadsky. El autor confer\u00eda car\u00e1cter cient\u00edfico a la expresi\u00f3n \u201cbiosfera\u201d creada en 1875 por el ge\u00f3logo austriaco Eduard Suess. En los a\u00f1os 70, con James Lovelock, se desarroll\u00f3 la teor\u00eda de Gaia, la Tierra que se comporta como un superorganismo vivo que siempre produce y reproduce vida. Gaia, nombre griego para la Tierra viva, no es un tema de la New Age, sino el resultado de minuciosas observaciones cient\u00edficas.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46],"tags":[],"class_list":["post-99792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-original-languages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99792"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99792\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.transcend.org\/tms\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}